安徽省青阳县第一中学2020学年高一语文下学期第一次月考试题.docxVIP

安徽省青阳县第一中学 2020 学年高一语文下学期第一次月考试题 一、现代文阅读  (36  分 ) ( 一 ) 论述类文本阅读  ( 本题共  3小题,9  分 ) 阅读下面的文字 , 完成 1~3 题。 宋明理学是中国古代社会中后期的主要哲学形态， 作为占据主流的哲学思潮， 对于美学 也有重要影响。其中“气象与大我”是两个关键概念且关系密切。 所谓气象，就是一个人内在的道德精神通过外在的言行举止所呈现的一种特有的人格形 象。对气象集中开始探讨的是宋代理学家朱熹、 吕祖谦。 首先以气象来比喻儒家圣贤的是程 颢。程颢和他的弟弟程颐，二人的气象同样是后学者津津乐道、学习模仿的对象。 大程的一 团和气、温和宽容与小程的师道尊严、刚毅分明，由此也诞生了两个有名的成语： “如坐春 风”与“程门立雪” 。还有一个著名的“曾点气象” ，为什么以治国安邦为毕生志向的孔子会 认同这样一个逍遥自乐的人生理想？ 气象与大我密切相关， 浩然之气所体现的就是至大至刚的我。 针对孔子与曾点等人的对 话，朱熹从气理学的角度阐释曾点气象，在理学家看来，去除了“人欲” ，只剩下“天理” ， 从而达到一种“与天地万物上下同流”的大我。理学家对于这种大我是孜孜以求的，在理学 家看来，儒者的使命就是通过修身养性，使自己成为圣贤，最终达到治国平天下的目的。 张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ”充分体现了理学 家的大我观， 其底蕴是一种强烈的历史责任感。 这种责任感是北宋崇文政策的产物。 范仲淹 的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可以视为北宋士人的集体宣言。理学家正是在这 一时代背景中形成自己的哲学思想，其以圣贤之大我为学习目的也就顺理成章了。 北宋理学家都很重视静观。 周敦颐窗前的草长得很茂盛， 有人问他为什么不除去， 冯友 兰先生认为， 这是从天的观点观照事物， 对事物有一种同情的了解， 宋儒认为这是圣人气象。 从美学的角度来看， 这也是一种审美态度。 对于理学而言， 工夫与境界是两个最核心的范畴，通过心性修养的工夫， 达到一种从心所欲不逾矩的道德境界， 成就作为圣贤的大我气象， 这是理学的终极目标。 这种境界不仅是道德的， 也可以是审美的。 理学的境界最重要的特点有二：一是诉诸内心体验，二是追求天人合一。很明显，这二者也是审美境界的特点。 以前文所引的朱熹论 “曾点气象”的那段话为例， 徐复观先生指出，朱熹所论虽然是着眼于道德境界，曾点体验到的却是“大乐与天地同和”的艺术境界。不仅如此，朱熹所说的“人欲尽处，天理流行，随处充满，无稍欠缺”既是圣贤气象的大我之境，也可视为一种审 美境界。 （摘编自李昌舒《气象与美学大我之境》 ） 下列关于原文内容的理解和分析, 不正确的一项是 (3 分 ) A. 气象 , 是一个人通过外在的行动、语言表现内在的道德精神所呈现的特有的人格形象。 B. 程颢气象是师道尊严、刚毅分明 , 程颐气象是一团和气、温和宽容 , 都被人津津乐道。 C.理学家追求“与天地万物上下同流”的大我 , 他们认为 , 儒者的使命就是治国平天下。 D.宋儒认为周敦颐任草生长不除是圣人气象冯友兰则认为是对事物有一种同情的了解。 下列对原文论证的相关分析 , 不正确的一项是 (3 分 ) A. 本文论述结构为总一分一总结构 , 第一段总述中心论点 , 二至五段分述 , 最后一段总述。 B. 文中多次运用举例论证、比喻论证、引用论证 , 论据充分、论证有力、说服力强。 C.文章所引用的张载的话 , 充分体现了理学家的大我观念 , 其底蕴是一种强烈的历史责任感。 D.文章论证气象与大我的关系 , 从概念出发 , 且举例说明 , 并引用朱熹的话 , 水到渠成。 根据原文内容 , 下列说法正确的一项是 (3 分 ) A. 宋明理学是中国古代社会的主要哲学形态 , 对于美学也有重要影响 , 学界对此充分关注。 B. 因为孔子与曾点等人的对话 , 去除了人欲” , 只剩下了“天理” , 所以达到一种大我。 C.北宋士人宣言“先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐”后 , 理学家的哲学思想由此而形成文。 D.理学的终极目标是成就作为圣贤的大我气象 , 这种境界不仅是道德的 , 也可以是审美的。 ( 二 ) 文学类文本阅读  ( 本题共  3 小题 ,15  分) 阅读下面的文字，完成  4—6 题 失 忆 余显斌 电话里，老婆对他说： “娘又那样了。 ” 他一愣，一时反映不过来，问道： “怎么了啊？”老婆不高兴地说： “还能怎么？娘又藏 小黄鱼了。” 原来，今天老婆回娘家去玩，将娘带着。吃饭的时候，桌上有一盘小黄鱼，娘见了，瞅 着没人注意，就悄悄拿了一条，藏在衣兜里。为这，事后，老婆的娘家妈将老婆狠狠说了一