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钟嵘诗品序原文及译文原文气之动物物之感人故摇荡性情行诸舞咏照烛三才晖丽万有灵待之以致飨幽微藉之以昭告动天地感鬼神莫近於诗昔南风之词卿云之颂厥义矣夏歌曰郁陶乎予心楚谣曰名予曰正则虽诗体未全然是五言之滥觞也逮汉李陵始著五言之目矣古诗眇邈人世难详推其文体固是炎汉之制非衰周之倡也自王扬枚马之徒词赋竞爽而吟咏靡闻从李都尉迄班婕妤将百年间有妇人焉一人而已诗人之风顿已缺丧东京二百载中惟有班固咏史质木无文降及建安曹公父子笃好斯文平原兄弟郁为文栋刘桢王粲为其羽翼次有攀龙托凤自致於属车者盖将百计彬彬之盛大备於时矣尔
钟嵘《诗品序》原文及译文 原文 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽 万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近於 诗。 昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：“郁陶乎 予心”，楚谣曰：“名予曰正则”，虽诗体未全，然是五言之滥觞也。 逮汉李陵，始著五言之目矣。古诗眇邈，人世难详,推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。自王、扬、枚、马之徒,词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉,一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋;刘桢、王粲,为其羽翼。次有攀龙托
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