《我们应该怎样来认识和对待红色文化》阅读练习及答案.docVIP

阅读下面的文字 , 完成下列小题。 材料一： 红色文化问题上 , 有两种不自信 , 一种是误以为文化自信只能建立 在中华优秀传统化上 , 实际上除了红色化 , 也就把中华优秀传锐文化 红色文化割裂开来 , 对立起来另一种是一谈起红色文化就有些不自信 , 以为红色文化是革命时期诞生的文化 , 现在我们成为执政党了 , 要告 别了 , 这两种观点 , 都是谈的 , 按照这两种观点 , 文化自信根本建立不 起来。 既然中华历史文化发展 , 经过中国近代革命 , 以及新中国成立以后的社会主义建设和改革开放两大历史时期 , 始终没有中断 , 而且还获 得了时代化、大众化的新生。既然中华优秀传文化经过红色文化 , 社会主义核心价值观的继承弘扬、创造性转化、创新性发展 , 获得了代的新生 ; 那么我们当今所说的文化自信 , 自然是贯通古今 , 而绝非专指对中华优秀传统文化的自信 , 也就是说 , 要做到文化自信，既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信， 也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信，更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世文化体系中的地位、意献的自信 , 唯有这样的文化自信 , 才能健康地持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。 ( 摘编自李捷《红色文化与文化自信》 ) 材料二 : 遵义师范学院坐落在贵州省遵义市一隅 , 风凰山边、湘江河畔。百 年的建校历史成就了学校丰厚的人文积淀 , 而其中影响学校至今的 , 便是红军长征过黔北时留下的深深的红色革命印迹 , “红色文化是我们学校发展的力量源泉 , “该校党委书记王大忠坚定的话语中流露出一份自信 , 这正是为他们拥有着无数高权所没有的人文资源红色文化所能给足的潜移默化的教育作用。 记者了解到 , 遵义师范学院一直本着“留得住、 下去用得上”的育人准则 , 同时强调“坚持传承红色文化”。 而这样的育人标准 , 似乎也正是继承了长征精神里舍小为大的精神 , 遵义本地保留至今的红色文化影响的不仅仅是学生个体 , 甚至还对引领学校发展有着重大意义 , 而打好教育这一主题 , 正需要学生个体和学校组织的共同努力“红色”之于教育的影响可见一斑。 ( 摘编自徐道君《红色文化能给传线教带来什么 ?》) 材料三 : 社会主义核心价值观的三个层面分别指向建设什么样的国家、创 建什么样的社会、培育什么样的公民 , 无数革命先烈上下求索、肝胆 相照 , 就是为了建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国 , 这一长远 的人生理想始终是“红色经典”传唱不衰的价值主调 , 革命志士之所 以怀着执着的信念前赴后继地顽强奋斗 , 就是为了铲除社会的不合理 现象 , 结束人压人的历史 , 追求社会的正义公平 , 这一美好的社会愿景 是“红色经典”全程展开的价值脉格 , 来自不同社会背景的革命英雄克制了一己之私情别续 , 身于民族独立解放的大业 , 以国为家 , 以苦为乐, 躬行不辍 , 严以律己 , 目的就是消除差别 , 与民同乐 , 这一朴素的人 格与操守中是“红色经典”浓墨重染的价值主体 , 因此 , “红色经 典”并非一般的历史叙事文本， 而是民族独立解放的历史记忆。 “红 色经典“的价值元素也不单纯具有大学的审美意义 , 更具有了深刻民 族表情 , 塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义。 ( 摘编自惠原冰 , 胡俊生《“红色经典“传承比文化的心价值》 ) 52．下列对材料相关内容的理解 , 不正确的一项是 A．红色文化是中华优秀文化的有机组成部分 , 它继承和发展了中华优 秀传统文化 , 并使中华优秀传统文化在当代获得新生。 B．遵义师范学院建校历史悠久 , 人文底蕴丰厚 , 其所拥有的独特的红 色文化资源 , 一直对学校的发展起着重要的引领作用。 C．对优秀文化的过去、现在、 未来能否保持始终如一的自信 , 取决于 对中国特色社会主义道路、理论、制度是否拥有自信。 D．建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国 , 是无数革命先驱孜孜 以求的伟大理想，也是“红色经典”一贯的价值追求。 53．下列对材料相关内容的概括和分析 , 不正确的一项是 A．将红色文化同中华优秀传统文化割裂开来、 对立起来 , 不仅仅是对 红色文化的不自信，同样影响着对中华优秀传统文化的自信。 B．遵义师范学院将教书育人与坚持传承红色文化有机地结合起来 , 二者齐头并进 , 相辅相成 , 彰显了红色文化独特的教育价值。 C．作为民族独立解放的历史记忆 , “红色经典”刻画民族表情、塑造 民族人格、展现民族精神的文化意义超越了文学审美意义。 D．三则材料从不同角度阐释了红色文化的深远历史意义和当代实践 价值 , 对建立中国特色社会主义文化自信有着重要指导意义。 54．从以上三则材料看 , 我们应该怎样来认识和