中国园林艺术鉴赏1.ppt

主讲人：刘霞 luu_ha22@xcu.edu,cn 主要内容 第一章 中国园林艺术史论 第二章 中国古典园林的类型分布 第三章 中国园林艺术创作论（重点） 第四章 中国园林艺术的风格特征（重点） 第五章 中国园林艺术的影响 第六章 中国园林艺术作品鉴赏 学习要求 了解中国博大精深的园林文化和深远的历史 掌握中国园林艺术的风格特色和创作理念、艺术构思、总体布局、园景创作手法以及对世界各种园林艺术流派的影响等知识 能从审美的视角对各种类型的园林艺术作品进行赏析，提高对园林艺术创作和鉴赏的能力和自身美学修养。 导 论 中国园林体系总体认识： 世界园林之母，与西亚的伊斯兰园林、欧洲的古典园林并称为世界三大造园系统 1954年英国造园学家杰里科：世界造园史上的三大动力是中国、古希腊和西亚 3000多年的漫漫历史，中国古典园林在有限的空间里，创造出视觉无尽的、具有高度自然精神境界的环境。 补偿人们与大自然环境相对隔离而人为设计的“第二自然” 荟萃了文学、哲学、美学、绘画、书法、雕刻、建筑、戏剧以及园艺工事等各门艺术、具有美的生境、画境和意境的艺术。 中国古典园林简史 西周、秦汉的开天辟地 ----囿、园池 亭园； 历史性飞跃真正意义的园林（秦始皇大兴土木建宫苑—上林苑）； 汉武帝建章宫---仙苑式皇家园林 魏晋南北朝的承前启后 形成皇家、私家、寺观园林并行发展的局面 隋唐的境界自得（全盛） 一池三山的形式完美体现，从建筑宫苑演变成山水建筑宫苑，写实转向写意；文人山水园林使得园林的意境升华 宋元明清的千载流芳（成熟） 写意山水园的最终完成 皇 家 园 林 第一章 中国园林艺术史论 园林，是指在一定的区域内，运用艺术手法，通过种植花草树木、改造地形及营造建筑，营建出具有诗情画意、环境优美的自然空间，具有游憩和调剂生活之用。 山水之美 ，贵于自然；园林之美，得于自然。山水相依，草木为伴，日月同辉。 园林艺术的涵义 园林艺术是园林学（或称造园学）研究的主要内容，是研究关于园林规划、创作的艺术体系，是美学、艺术、绘画、文学等多学科理论的综合运用，尤其是美学的运用。 园林形式与特征是园林设计的前提，有了具体的布置形式，园林内部的其他设计工作才能逐步进行。 中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。其造园手法早已被西方国家所推崇和模仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。 中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而得到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照 ，是我们今天需要继承和发展的伟大事业。 中国古典园林是指以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。 中国古典园林体系，按所属关系，一般认为包括皇家园林、私家园林、寺庙园林和公共游游憩园林。 公共游游憩园林：指具有天然景观特点，并逐渐被开发建设成为有大量著名游览点，带有公共性质的游憩场所，在性质和风格上与皇家园林和私家园林异趣，又与纯粹的天然风景有别，但往往成为寺庙园林的外围环境。 潍坊 东苑公园潍坊市内的一处自然式园林 中国园林发展经历的几个历史阶段及其历史文化背景 萌芽期→形成期→发展、转折期→ 成熟期→高潮期→变革期→新兴期 第一节 殷商先秦----萌芽期 中国园林的兴建是从商殷实期开始的，当时商朝国势强大，经济发展也较快。文化上，甲骨文是商代巨大的成就，文字以象形为主。在甲骨文中就有了园、囿、圃等字，而从园、囿、圃的活动内容，可以看出囿最具有园林的性质。 一、原始思维中的“昆仑神山”和 “蓬莱仙岛” 登高、观象、通灵——台 殷商时代：鬼神至上， 西周：敬天事神 ，祭祀后，对主人祈祷 东周：重人事，不向鬼神乞怜 （晏子反对祭祀彗星） 中华先人世界上最早将幻想中的“昆仑神山”和 “蓬莱仙岛”等仙境，搬到了人间，完成了“娱崇神”到“娱崇人”的观念的嬗变 西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名昆仑之丘，有神，人面、虎身，有九尾…….. 《山海经》 昆仑神话成为园林文化背景的依托，蓬莱神话又开拓了一个新的园林审美领域，启示了秦汉“一池三岛”的宫苑布局的创作，对后来的中国传统造园艺术和日本庭园风格布局都产生了深远的影响。 二 、殷商“台丘、囿圃”的双重内涵 奴隶主，贵族园林 商人的至上神是“帝”，体量高大的山岳和飘渺的水面时“天帝”所居、众神所在之处。 商王：鹿台-----娱神性质，占卜、登临望