神权下的自我优质课课件[共29页].ppt

二 神权下的自我 文艺复兴（14-17世纪）;希腊罗马时期;教皇为国王加冕;在基督教神学统治下，哪些神学观点会让中世纪的欧洲人压抑、迷失自我，不敢有自我？;中世纪的意识形态：基督教神学处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）提倡禁欲主义，人性被湮灭；;思考： 1.教士要求人过怎样的生活? 2.商人却要追求怎样生活？;随着西欧商品经济复苏发展和资本主义萌芽，人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣。; ……意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。 …… ——李纯武《简明世界通史》;文艺复兴是14～17世纪正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。;神权下发现“自我”;这两幅作品都取材于圣经故事，你觉得其中哪一幅画作是文艺复兴时期的作品？;神权下寻“我”：文学;神权下寻“我”：文学;2、彼特拉克（1304-1374）;3、薄伽丘（1313-1374）; （第一天故事第二）：第二则故事. 一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。” 他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。 ——薄伽丘《十日谈》; （第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城??路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把女性看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” ——薄伽丘《十日谈》;“《十日谈》每天的主题” 第一天无主题。 第二天 初饱经忧患、后来又逢凶化吉…… 第三天凭着个人机智，…… 第四天结局不幸的恋爱故事。 第五天历尽艰难折磨，有情人终成眷属…… 第六天一个富于机智的故事…… 　　 第七天妻子为偷情，……对丈夫使用诡计……　 第八天男人作弄女人，或女人作弄男人…… 　　 第九天无主题。 　　 第十天恋爱，或是……;思考： 1.文艺复兴初期如何表达“自我”？ 2.表达了怎样的“自我”？ ;高潮时期;朱丽叶：“是谁叫你（罗密欧）到这儿来的？” ，“又是怎么找到这里来的？” 罗密欧：“是爱情怂恿我来的，是爱情指引我到这儿来，既使你身在天外或遥远的海滨，我也会冒着风险来找你这颗珍宝。” ; “人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性，多么伟大的力量，多么优美的仪表，多么文雅的举动。在行动上,多么像一个天使！在智慧上，多么像一个天神，宇宙的精华，万物的灵长。”;意大利初期“三杰”、莎士比亚与《哈姆雷特》（a b）;;思考： 1.文艺复兴时期的人文主义包含哪些要素？（b b） 2.人文主义的发展趋向？ ; 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。莎士比亚用他手中的笔很好地诠释了那个时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是（ ），并且开创了一个理性的时代，世界历史也向着更为深广的方向发展……; 从世界历史的角度来说，文艺复兴的重要性在哪里呢？显然，对人本身和人所能取得的成就的重视比中世纪的世界观更能推动海外扩张。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》;马丁·路德 （1483—1546）;文艺复兴