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文言文翻译- 《论语》为政篇 文言文翻译- 《论语》为政篇 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德， 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德， 齐之以礼，有耻且格。” 齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟 孙问孝于我，我对曰 ‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰： 孙问孝于我，我对曰 ‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰： “生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” “生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆 能有养；不敬，何以别乎？” 能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食， 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食， 先生馔，曾是以为孝乎？” 先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦 足以发，回也不愚。” 足以发，回也不愚。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“君子不器。” 子曰：“君子不器。” 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知， 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知， 是知也。” 是知也。” 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤； 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤； 多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中 多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中 矣。” 矣。” 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉， 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉， 则民服；举枉错诸直，则民不服。” 则民服；举枉错诸直，则民不服。” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之 以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎 惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏， 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏， 其何以行之哉？” 其何以行之哉？” 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益， 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益， 可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百 可知也；周因于殷礼，所损益