大成拳断手述要.doc

大成拳断手述要　　 ? 前 ? 言 ? 技击之法，分门别派，要皆以拳套招术为本，而拳套招术具是人之伪造，非发挥本能之学也。 ? 大成拳之断手，拳套招术一概不用，是以各门各派之所长，归纳为一，所谓“无长不汇集”，“集古大成”者是也。大成拳之断手，首要劲力均整，再要三角弦应，次要单重发力，更要无微不法，法在无念，最后要形力须归一，神意不着象。故大成拳之断手，与别门别派之技击均不相同也，盖因其所重者在发挥人之本能活力而不在局部方法故也。 ? 大成拳断手模式，并不是多，而是极少，只有数式而已。然皆形简意繁，具应付范围皆是多方面的，其所运用之力，为一种立体之力，非仅点、面、线之力，如别门别派者然，此种之体力，非是一种片面方法，而实为一种发力方法，如能掌握此种发力方法，则技击之道思过半矣。此正是他人所无而我所独有者也。习学大成拳，不尽在年限之长短，与功夫之深浅和体质之强弱，更不在方法之多寡，动作之快慢，要在于有无真实笃诚之力，如有此种笃诚之力，又能运用立体发力之方法，则于拳道就不难升堂入室，然于学者，平日亦须用此发力方法将本能活力加以训练，否则，亦不成功夫。此即“后天返先天”之谓也。本文所欲阐述者，亦即如何训练人之本能活力，以期达到“不期然而然”，“莫知至而至”之境界也。举一反三，我希望学者不要囿于我所说者，要从我所说者之中推出我所未说者，如是才可贵 ? 也。 ? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王芗斋 ? 一九五九年于天津 ? 劲力均整 ? 大成拳断手，最重劲力之均整及各项力之综合运用，要做到无动不动，己身之动，无论微著，皆须是整体机械之动，一指之指动，百骸皆动，所发一指点微之力，亦是均整之力。周身之意皆到，力不论大小，动不论微著，皆不许破体发力，发力不破体，须使浑身无任何执着点，一有执着点，发力必破体，其力亦无由均整矣，且易为人所制，故发力无执，则体不破，体不破则力必均整矣，若能均整无执不破体，则对方挨着我之何处，我便以何处击之，此即“周身光芒不断” ? 之真义也。 ? 是故，技击断手之际，不论主动之发力与被动之接发力，在我则意无定向，无的放矢，六面支撑圆活，突击内战，何处触敌，何处惊炸，既圆活又直射，神意形力，似粘糕之妙，即在于此。如果力有执破体不均整，则不能臻此意境也。然须知力生有两，两则能一，盖反者力之用也，欲吐必吞，无吞则吐无以生，吞而不吐，则吞无以成。同理，欲上兜必下挫，欲左之必右向，前击之中必有后撑。此即神圆意方，形曲意直也。 ? 禽兽各有其特殊之本能活力，然其活力及第一次自然力，即先天即有者，非后天自觉培养而出者也。人之本能活力，虽先天具有，但由于种种社会应力而减弱，甚至淹而不彰，然籍后天之锻炼，使其恢复而增强，此乃人之第二次自然力也，人之此种自然力，即技击断手之资本。此种自然力须加以训练，使之成为人所特有的欲之即出而又出之有方的一种均整之力。因籍以训练此种活力之形式可不同，断手时此种活力之表现形式亦会因人而异，形式虽不一，但劲力必须均整不破体，力则无二也。 ? 大成拳所运用之力，如炸力、旋力、惯力、杠杆力、离心力、弹簧力等，不能单独使用，实际上亦不可能单独使用。若单独使用，亦达不到均整，且成为局部片面之方法矣。各项力须综合运用，尤须借对方之力以成我之力。须知各项力都是筋肉收放与精神假想之统一，二者缺一则力不成力矣。此种均整之力，须由桩法育之，由试力体认而得之，再由断手训练而专一之。均整之力是技击之资本，断手乃是其具体之运用。力之发，非点、线、面之力，乃立体之力也，即：立劲、横劲、竖劲三者统一成体者也。故平日操练，不可偏专其一。盖立劲发必以横竖二劲为支撑，则立劲始能定向，同样，竖劲发也必以立横二劲为支撑，则竖劲始能定向，故平日必须练习三劲成体，六力错综，我身何处触敌，何处即为向敌突击之锋面，三劲成体，六力错综，锋面突击，皆是精神之集合，故断手之操练，须以意求法，而法又须存于无念，出于无意，如是才是可贵也。 ? 三角预应 ? 大成拳之技击，非进攻性之拳术，乃自卫之术也。因此，大成拳之技击专讲断手，意即：“断敌可来之手”，善守即善攻也。为此，技击时周身关节与具体面积之折叠处，皆应成钝三角形，盖三角形能产生预应力故也。对方不论拳打脚踢，我出手断其来劲，周身三角所产生之预应力，能分解彼之集中应力也，况我出手即是均整之力，彼必难敌。三角不仅具有预应力，且我所发之各项力，皆是三角遒放与精神假想之分工合作，故三角力实大成拳之重要法则也。浑身上下所形成任一三角，都是一项分力点，发力和接发力，实际即是处处求得合力点。一旦求得合力，就可以代替无数分力。故须切记不使各关节拉力所产生之三角分力破坏整体之平衡，即均整之力。而须在各关节拉力之贯串中，求得每一动作的合力点，即力之均整，此即形