2020年新版夏县堆云洞.docxVIP

夏县 晋南革命摇篮一堆云洞 道教名观堆云洞，始创于元代，据今已有 700多年的 历史，清乾隆至咸丰年间是它得鼎盛时期，历史上曾被列入 古禹都的八大景观之一。 这座道观最早叫“和光洞”，传说为古仙修真处。后更 名为“朝阳洞”，成佛家弟子的活动场所，当时规模都很小。 明朝末年，守寺僧不守戒律，参与赌博，将庙产输光后逃离。 到清康熙元年，道家全真教龙门派接管了全部产业，开始了 艰苦创业，并改洞名为“堆云洞” 。历经九任道长的苦心经 营，改造扩建，到咸丰年间形成如今之规模。 “堆云”是说 一层层的建筑从沟底直达天空，就好像云朵堆起来的一样。 碑文记载说：这里“前后左右空旷深隐，一遇风雨之期烟云 四塞。望之恍然如画，谓之：堆云。 ”又曰“从霄连壑谓之 堆云，穴崖而入谓之洞”，从中我们可以领略到古代道教人 士的理想境界和对建筑艺术的追求。 堆云洞位居稷王山麓，隐匿于黄土沟壑，群岭环抱，独 岗孤耸，建筑群依岗而建，随其自然，大小十二座院落层叠 构筑，集古建形制之大成，汇南北建筑之神韵，形成了房上 建房，院中寻院，洞里藏洞，螺旋盘桓，曲径通幽的独特人 文景观。加之四周古树与茂林的衬托，恍然一副神仙境界， 历来有“道家仙境”、“人间胜景”之美称。业内人士则称颂 它为“浓缩的仙境，放大的盆景” 。因其外观酷似于西藏布 达拉宫，又被誉为“山西小布达拉宫” 堆云洞堪称晋南革命的摇篮。1922年怀抱教育救国的革 命先烈嘉康杰在此创办了 “平民学校”,也就是今天运城“康 杰中学”的前身。他把这里作为新思想新文化的讲坛，为革 命培养了一批有生力量。1928年，中共河东特委在此成立并 在此秘密活动长达 10年之久，领导晋南人民开展了艰苦卓 绝的革命斗争。至今，这里仍保留有许多革命遗迹。1985年， 被省政府确定为省级重点文物保护单位，成为运城市唯一的 革命传统教育基地和红色旅游胜地。 二、第一层景观 古代许多文人雅士也被堆云洞的奇特景观所折服，遂赋 诗八首以赞美之。“双涧合流”即为八景之一景：位于堆云 洞东面的河是蛇涧，西面的河叫虎涧，两河于东南方交汇而 去即为双涧合流。有诗曰“左右水潺潺，当门一带环，红尘 流得尽，成就此兀关”。在风水学上有两种解释，一说是双 涧合流恰似堆云洞神灵显现，如同腰间官带相围而显露出神 的尊严；另一说是双龙抱珠，把堆云洞比做一颗宝珠。可见 这里确实是一块风水宝地。由于近年地下水位的下降，终年 流水的双涧现已干涸。 堆云洞山门前有两颗大树，大的是皂角树，小的是槐树。它们究竟树龄多大无人知晓，据考证，至少在 400年前 它们就已经是大树了。明朝天启年间有一位主持僧人在此居 住，号称“三荚老人”，缘由是因为当时门前有三颗荚果类 树木。如今，存活下来两棵树，另外一颗皂角树枯死于 20 世纪60年代被村民砍伐掉。这里有一个有趣的现象：我国 北方的庙观前古树几乎皆为柏树或槐树，而唯独堆云洞前却 栽植着两颗皂角树与槐树，它们呈三角形分布且相得益彰。 这颗皂角树是堆云洞的奇异神树，它有三绝。一是可 预报年景，被当地称为“气象树” ：在国泰民安，风调雨顺 之年树上就不结皂角：而一旦国家有灾难或遇灾害年景，树 上则挂满皂角。据说在 1937年日寇入侵中国，1976年我国 三位领导人相继去世，以及唐山地震、南方水灾之时，此树 就结满了果实。距今最近的 2003年非典时期，这棵树上只 结了五个皂角，预示了小灾小难。而近两年树上一个皂角也 没有，说明风调雨顺年景好。二是树上有一条小拇指粗、 60 公分长的白蛇，每年都不定期地在树身上出现，随后又悄无 声息地消失无影无踪，民间皆称其为神蛇。 2002年5月13 日，县主要领导来考察并首次做修复规划时，在这棵树的两 个树杈根部，出现了一条白蛇盘在那里。同年 6月27日下 午，石家庄道教协会会长，70多岁李崇德道长来此考察，当 车行 车 行 驶 到 河 对 岸时 就 恍 惚 中 看 到 道 白 光 闪过， 树 下 出 现 一位白衣仙女的身影。李道长匆匆来到树前，忙问陪同人员 树上是否有条白蛇。当得到肯定回答后，连说怪不得如此， 并连忙叩头跪拜。2003年7月，县里在重修开发时，白蛇曾 数次出现，被视为神异。据传，遇神射出现是吉祥的好兆头， 有神缘的人说不定能看到它。另外，这棵树的树身也非常奇 特。它的树根酷似龙爪， 树干似龙身，树冠极像凤凰的尾巴， 呈龙身凤尾状。俗话说龙生九子，它的树身上有九个疙瘩， 非常像龙头，被称为吉祥之物。 皂角树旁边是山门，它面阔三间，中间为大门，东、西 两边间则分别为青龙白虎的神像，他们是道观的守护神。堆 云洞的风水从周围地势地貌来看， 已形成了左青龙、右白虎、 前朱雀、后玄武的自然走势，在此重塑神像，说明古人将山 脉的灵气汇聚于此，使得此道观更具神气，从而显示道观的 神气灵验，祈愿