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论近代科学革命在欧洲发生的社会背景及其建立过程 框架:社会背景—启蒙运动；建立过程—论及生产力与生产关系的关系 　欧洲的中世纪宗教，封建严重束缚了思想的发展,科学在神学的压迫下，近乎停滞了,而中世纪的发明现状可以证明。随着资本主义的发展,迫切需要冲破神学,宗教的束缚,因此，反对封建主义，神学观的启蒙运动开始了。随着启蒙运动的开展,一系列的科学发明也不断地促进生产力的进步,生产关系也在不断适应和改变。 　 　 启蒙运动：具体来说,启蒙运动的必要性可以有，首先启蒙运动是文艺复兴运动的深化与拓展，反封建，反宗教；其次是资本原始积累、宗教改革、科技突破,使资本主义发展方向逐渐明确,需要从理论上弄清问题,这是比较重要的客观原因。最后，12-18世纪封建专制危机，资产阶级实力不断壮大，不需王权庇护。英国资产阶级革命需要理论解释。在这里,理论的指导作用就突出的体现了出来，推翻一个思想，就必须用一个更符合生产力发展的思想站出来成为主流思想。 　 　那启蒙运动作为未来的主流思想,她所包含的内容是什么呢？启蒙运动的核心是理性主义,其基本特点是理性与进步。受控制物质世界法则的牛顿万有引力定律直接影响,到控制人类社会法则的自然法则，理性运用到所有领域，所有人、所有制度、所有传统都要经过理性的检验。社会科学的发展进步得益于启蒙运动所形成的思想潮流。 启蒙运动极大地促进了人们思想的解放,在这里尤其是摆脱神学的束缚，使得近代科学发展的更加科学，民主，独立，为近代科学的发展提供了极大地帮助。 建立过程: 　　接下来,要讲述的是近代科学革命在欧洲的发展历程。 首先是生产力，在近代科学革命中取得的成就巨大。涌现了一大批杰出的科学家,这都为近代科学发展贡献了力量;建立了现代的科学体系，高数,天文，物理，化学,地理,自然，这些领域都获得了长足的进步。 　 　　 还有是生产关系，从总体来讲，生产关系从封建社会过渡到资本主义社会。这个总体方向是明确的,毋庸置疑的。不过在过渡过程中,这个历程可不是简简单单的,而是生产力与生产关系互帮互助,螺旋式交替上升的。 　 　 最后要重点论述生产力与生产关系的关系。因为只有正确认识到其中的相互作用,才能更好的理解近代科学革命的发展历程。 　　　 简单真理可以解释整个世界，描绘广阔事件的框架。人们面对的都是现象,现象需要得到规律的总结，规律又可以从简单真理中得到。生产力与生产关系的关系作为规律，而近代科学发展的历程则为现象。 　 生产力的发展是绝对的，人类社会的生产力一直在向前发展着,不存在倒退。但生产力的发展不是社会进步的唯一标志，而是要通过生产关系的改变来表现社会的进步,因为生产力虽然决定生产关系,却不可能自动改变生产关系,只是为生产关系提供了一个向更高一级转化的环境基础,最后还要通过人类社会自己来主动制定或构筑调整与之相适应的生产关系,以反促进生产力的相对发展，否则就会阻碍生产力的相对发展。 　 生产力与生产关系的关系在此（仅在此）可以简单的理解为“生产力发展—生产关系调整—生产力发展—生产关系调整”。在此应该反对的观点为生产力的发展直接就到达了生产关系的大调整，即生产力大发展—生产关系大调整。事物是从量变到质变的过程,无法一蹴而就。封建的生产关系必须经过无数次的渐进的调整才发展成为资本主义的生产关系。这其中很是波折。英国的法律改革,法国的大革命都是经历了一个漫长的过程才最终确立了资产阶级的统治地位。,作为生产关系的一个重要组成部分，近代科学的发展也是如此渐进的。 在历史的发展过程中,人是主体,社会的发展不可避免受到人的影响。人创造这个世界。单个的科学发展可以是关键和起促进作用，但缺少人民，这个社会是无法发展的。人民是主体。在渐进的进步中,人的思想也在时刻影响着社会的发展，被社会所影响。近代科学发展并非简单的规律能够完全说清的，在科学的发展的,人的因素无处不在。只是人的因素不是决定性的，类似调味剂,无法缺少。 在上面的理论中,我们可以知道近代科学在建立的过程中并非一帆风顺的。渐进,螺旋式上升，这是最重要的特征。