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中西文化比较
第三章中西哲学的比较与融通
月叶
关于哲学
哲学与文化
2014年6月24日12时50
e欢國【中西文化比较
第一节中西哲学的比较
总体世界观的比较
天人合一与二元对立(天人有别)
哲学内容比较
人生哲学与形而上学和认识论
、哲学的精神
道德和艺术精神与科学和宗教精神
四、哲学的方法
直观体验与逻辑分析
2014年6月24日12时50
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道家
人与宇宙通为一体,人与物互不外在
老子“人法地、地法天、天法道、道法自然”
庄子“庄生梦蝶”
·人生的目的是如何做到合乎自然法则,而不是去认识
和征服宇宙。
2014年6月24日12时50
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儒家
儒家基本命题“天道与性命”的关系,历来
主张二者统
孔子“吾十而有五.七十从心所欲不逾矩”
孟子“万物皆备与我”“尽其心者,知其性也;知其
性,则知天矣”
程朱:“天理”-“人性”
·陆王:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”“天下无心
外之物”“人性”一天理
2014年6月24日12时50
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社会观:“天”是人格化、有德性的实体,它是一
切社会法则和价值的来源。“天人合一”指天道法
与社会法则;天道模式与社会模式的一体性。
·董仲舒“道之大,出于天,天不变,道亦不变”人道与天
道一致
“皇天无亲,唯德是福”“天”干预人事,人与天感应沟
通,人能察天意,遵天意
“君权神授
2014年6月24日12时50
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·孔子讲君子畏天命,汉代董仲舒讲天是人的主宰。
中国哲学为何没由此产生虚幻空洞的神学?
天人感应贯通,人神交流合作。人能以自己的德行、诚意来
争取神的帮助。
“愚公移山”
“尽人事,听天命”、“谋事在人,成事在天”、“天作孽,
尤可为,人作孽,不可活”
脚踏实地的农业民族行动信条、不虚妄、不浮躁;实用文化
理性
2014年6月24日12时50
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天人合一,因此研究天道只嚮过问身边
为人道即可不必追究高人过远的自然
天或神灵天,自然科学和宗教不发达是
有内在原因的。
2014年6月24日12时50
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总体世界观的比较
天人二分
在人与自然关系上,西方文化一开始就表现出控制与
征服自然的强烈欲望。
希腊哲学家热衷于哲学本体的探讨,同时不懈寻找人
与自然的质的区别
西方自希腊开始就十分突出人与天的分别,
把天人之分看做是知识和智慧的起点,人自
觉为人的起点
2014年6月24日12时50
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