《刑事羁押制度与人权保障观念(1)》.docxVIP

刑事羁押制度与人权保障观念 （1） 享有充分的人权，是长期以来人类追求的共同理想。 ——《中国人权状况》 对公民的荣誉、财富、生命越重视，诉讼程序就越多。 ——孟德斯鸠 严格的刑事诉讼程序和完善的司法审查制度被公认为 现代人权保障的两大法宝。原因就在于对人权最大的威胁来 自于国家，而刑事诉讼乂是直接导致国家与个人两个主体相 互直接对抗的程序，其中的侦查、羁押和审判后的执行都直 接的剥夺诉讼相对人的一种或通常是几种包括生命权在内 的最基本的权利。因此，把刑事诉讼和人权的保护放在一起 考察是有非常重要的意义的。 一、人权与刑事羁押的概念辨析 人权是个舶来品,而不是个土特产。人权概念产生于资 产阶级革命时期，它是在资本主义启蒙运动时期由资产阶级 启蒙思想家提出，后来为资产阶级革命所承认所实践。对人 权概念的理解见仁见智，资产阶级通常在两种意义上认识和 理解人权，一种就是自然法意义上的权利， 认为这种权利“与 生俱来”，不可剥夺或不可转让，主要表现在个人的权利和 自由。另一种是实在法意义上的人权，就是指由宪法规定的 公民基本权利和自由，主要包括平等权、自由权、受益权、 社会权、参政权等等人权也有许多的代名词，比如法国 社会权、参政权等等 人权也有许多的代名词，比如法国 人讲“公共权利”,英国人说“臣民之权利”,美国叫做“公 民权利” 等等。一般认为，人权就是指基于人的自然属性 和社会属性而具有的不可剥夺的权利和自由，是“人之为人 的权利”。《联合国宣言》第 2条写到：“人人有资格享受 本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语 言、宗教、政治或其他国籍或社会出身、财产、出生地或其 他身份等而有任何区另U”。英国人权学者 MPGranston认为, “人权可定义为普遍的道德权利：有些权利是非经法律程序 不可剥夺的权利，有些权利是每个人简单的因为其是人所应 当享有的权利”。 英国《牛津法律大辞典》中对人权的描 述是“人权，或称作人的基本权利、自由，要求维护或有时 要求阐明哪些应在法律上受到承认和保护的权利，以便使每 个人在个性精神道德和其他方面的独立获得最充分最自由 的发展，作为权利，它们被认为是生来就有的个人理性，自 由意志的产物，而不仅仅是由实在法的授予或取消。” 国内有学者将人权分为三种，即：应有人权，法定人权 和实有人权，并对这三者的关系做了细致和详尽的考察。也 有人认为“人权实际上就是公民权”或者公民的基本权利。 对人权的概念之所以会如此不同，很大程度上是因为对其本 质和外延的理解不同。我认为人权这个概念至少具有以下性 质： 、道德性。人权首先是一种道德权利。哲学上的人道概 念和法学上的权利概念是人权概念的两大构成要素。如果离 开人道谈人权就会使人权停留在实在法的规定上，也就是仅 有法定人权和实在人权而没有应有权利这个更大的外延；而 离开人权空谈人道，则是一种没有保障，流于形式和空泛的 人道。人权具有道德性，从根本上说人权是一种需要道德而 不是法律来支撑的权利。英国哲学家米尔恩把任何社会都不 可缺少的共同道德归纳为九项，即：善行、尊重生命、公正 等等。所以，当这些共同道德和人性连在一起的时候，人权 的产生也就有了最基本的条件和渊源。人权可以也应当表现 为法定权利，但这绝不是人权的全部内容和含义。 、普遍性。正是基于普遍的共同道德产生的人权当然具 有普遍性。人权的普遍性是指人权的存在是不以某些以上所 列举的逐如国籍，种族等的不同而不同。人权是一切人享有 的，决非某些人的专利，否则人权的基础就会倒塌，人权就 不成其为人权。人权之所以拥有这么大的诱惑力，归根结蒂 就是人权不是某些人的人权而是全人类的人权。人权就是人 所具有的或者所应当具有的权利， 是人类普遍的权利。当然, 普遍总是通过特殊体现出来，但那只是个形态问题，况且人 权的特殊性往往指的是法定权利，因为特殊的国情特殊的时 代人们被赋予了不同的人权但是其应得的最基本的人权仍 然是一样的，是普遍存在的。 对抗性。人权从一出生就是个好战者。从 1215年的自 由大宪章，1628年的权利请愿书到 1776年的独立宣言，1791 年的权利法案再到 1789年的人权宣言和 1814年的德国宪 章，人权都是因对抗而产生，为对抗而产生，伴随着对抗而 产生。美国的独立宣言是美洲殖民地反抗英国殖民压迫的结 果，并且在其后的权利法案也是为了对抗政府而产生和存 在，可以说如果没有对抗，人权就不会有这么顽强的生命力。 人权是人的权利，而权利是要靠斗争来争取的，即使你可以 把这种斗争理性化，将它们限于法庭，但斗争的本质没有变， 也不可能变。人权对抗的对象主要是国家， 但乂不限于国家。 所以，人权是个道德权利，它是人之为人的权利，人权 必须得到保障。这一方面是人权理论和人权观念发展的必然 结论，