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FOCUS ON TRANSLATION
第二讲翻译的标准
中国学者及翻译家的誉盛
复的“信、达、雅”三字标准
鲁迅先生的“兼顾两面”论
钱钟书先生的“化境”说
矛盾先生的“忠实”、“通顺”准贝
林语堂的“忠实标准、通顺标准、美好标准”
■刘重德先生的“信、达、切”三字标准
History of Argume然
“案本-求真--神似-化境
严复“信、达、雅”
林语堂
顶、美
梁实秋、赵景琛“宁错务顺
鲁迅“宁信不顺”
瞿秋白“信顺统
■傅雷“形似神似”
■钱钟书“入化境界”
余光中“变通的艺
FOCUS ON TRANSLATION
翻译如婚姻,是一种两相妥协的艺术。譬如
英文译成中文,既不能西风压倒东风,变成
洋腔洋调的中文,也不许东风压倒西风,变
成油腔滑调的中文,则东西之间势必相互妥
协,以求‘两全之计’。至于妥协到什么程
度,以及哪一方应该多让一步,神而明之
变通之道,就要看每一位译者自己的修养
外国学者及翻译家的導说
“等值论”:以前苏联的费道罗夫为代表的:
“等值翻译就是表达的原文思想内容完全准
确并在修辞上、作用上与原文完全一致。”
“等效论”:奈达先生的“动态对
等”( dynamic equivalence)及“功能对
等”( unctional equivalence)学说,强调读者
反应,即译文读者对译文所产生的反应与原
文读者对原文所作出的反应基本一致。
英国历史学教授泰特勒(A.
在18世纪提出的
翻译三原则:
That the translation should give a complete
transcript of the ideas of the original work译文应
完整地再现原文地思想內容
That the style and manner of writing should be of
the same character with that of the original!译文地
风格、笔调应与原文的性质相同
That the translation should have all the ease of the
original composition.译文应像原文一样流畅自然
1.以作者或读者两方中某一方着
点的原则
■中国汉唐时期的“文”与“质”之争(实际
上是意译与直译之争)
主张“文”的翻译家强调翻译的修辞和通
顺强调译文的可读性(意译);主张“质”
的翻译家则强调翻译的不增不减,强调翻译
的忠实性(直译,甚至是硬译)。
两者都有片面性。
2.同时考虑作者和读者的觀降原则
玄奘的“既须求真,又须喻俗”
泰特勒翻译三原则
严复的译事三难“信达雅”
鲁迅的“凡是翻译,必须兼顾着两面,一当
然力求其易解,一则保存着原作的丰姿。”
符号学的翻译原则:“意义相符,功能相似”
( correspondence in meaning and similarit
in function)(意义的分类,文本功能的分类)
3从美学角度提出的翻原
傅雷的“神似”( similarity in spirit)说:《高老头重
译序》中提出来的:“以效果而论,翻译应当像临
画一样,所求的不再形似而在神似”。“神似”即
要传达原文的意蕴和韵味,“把原文的意义、神韵
把握住”。
钱钟书的“化境”( erfection; sublimation)说
《林纾的翻译》一文中提出。“把作品从一国文字
转变成另一国文字,既能不因语文习惯的差异而露
出生硬牵强的痕迹,又能完全保存原作的风味,那
就算得入乎‘化境’。”译作被比作原作的“投胎
转世”( the transmigration of souls)
的“三美说”:音美、形美、意美
汉译英教学标准
FOCUS ON TRANSLATION
■清楚 Clear(不能含混、费解、
不知所云)
■正确 Correct(内容、语言都正确)
eg.华佗再见!
■通顺 Smooth(读起来流畅、自然)
培养“语感”;汉译英相当于英作文,翻译
时要“进得去,出得来”。
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