《九牛坝观抵戏记》原文和翻译.docxVIP

《九牛坝观抵戏记》原文和翻译 原文：?标题：九牛坝观抵戏记?作者或出处：彭士望 树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下。戊午闰月除日，有为角抵之戏者，踵 门告曰：“其亦有以娱公？”叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨，风木泠 然，阴而不燥。于是邻幼生周氏之族，之宾、之友戚，山者牧樵，耕者犁犊，行 担簦者，水桴楫者，咸停释而聚观焉。 初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄立，合掌拜 跪，又或两肩接足，儿之足亦仰竖，?伸缩自如。间又一足承儿，儿拳曲如莲出 水状。其下则二男子、一妇、一女童与一老妇，鸣金鼓，俚歌杂佛曲和之。良久 乃下。又一妇登场，如前卧竖，承一案，旋?转周四角，更反侧背面承之；儿复 立案上，拜起如前仪。儿下，则又承一木槌，槌长尺有半，径半之。两足圆转， 或竖抛之而复承之。妇既罢，一男子登焉，足仍?竖，承一梯可五级，儿上至绝 顶，复倒竖穿级而下。叟悯其劳，令暂息，饮之酒。 其人更移场他处，择草浅平坡地，去瓦石，乃接木为跷，距地约八尺许。一 男子履其上，傅粉墨，挥扇杂歌笑，阔步坦坦，时或跳跃，后更舞大刀，回翔中 节。此戏，吾乡暨江左时有之。更有高丈余者，但步不能舞。 最后设软索，高丈许，长倍之；女童履焉，手持一竹竿，两头载石如持衡， 行至索尽处，辄倒步，或仰卧，或一?足立，或伛行，或负竿行如担，或时坠挂， 复跃起。下鼓歌和之，说白俱有名目，为时最久，可十许刻。女下，妇索帕蒙双 眉，为瞽者，番跃而登，作盲状，东西探?步，时跌若坠，复摇晃似战惧，久之 乃已；仍持竿，石加重，盖其衡也。 方登场时，观者见其险，咸为股栗，毛发竖，目眩晕，惴惴唯恐其倾坠。叟 视场上人，皆暇整从容而静，八岁儿?亦斋栗如先辈主敬，如入定僧。此皆诚一 之所至，而专用之于习，惨淡攻苦，屡蹉跌而不迁，审其机以应其势，以得其致 力之所在；习之又久，至精熟不失毫芒，乃?始出而行世，举天下之至险阻者， 皆为简易。夫曲艺则亦有然者矣！以是知至巧出于至平。盖以志凝其气，气动其 天，非卤莽灭裂之所能效。此其意，庄生知之，私?其身不以用于天下；仪、秦 亦知之，且习之，以人国戏，私富贵，以自贼其身与名。庄所称僚之弄丸、庖丁 之解牛、伛偻之承蜩、纪渻子之养鸡；推之伯昏瞀人临千?仞之蹊，足逡巡垂二 分在外；吕梁丈人出没于悬水三十仞，流沫四十里之间，何莫非是？──其神全 也。曳又以视观者，久亦忘其为险，无异康庄大道中，与之俱?化。甚矣，习之 能移人也！ 其人为叟言：祖自河南来零陵，传业者三世，徒百余人。家有薄田，颇苦赋 役，携其妇，与妇之娣姒，兄之子，提抱之婴孩，糊其口于四方，赢则以供田赋， 所至江、浙、西粤、滇、黔、口外绝徼之地，皆步担，器具不外贷。谙草木之性， 捃摭续食。亦以哺其儿。 叟视其人，衣敝缊，飘泊羁穷，陶然有自乐之色。群居甚和适。男女五六岁 即授技，老而休焉，皆有以自给。以道路为家，以戏为田，传授为世业。其肌体 为寒暑、风雨、冰雪之所顽，智意为跋涉、艰远、人情之所儆怵磨砺，男妇老稚 皆顽钝，儇敏机利，捷于猿猱，而其性旷然如麋鹿。 叟因之重有感矣，先王之教，久矣乎不明不作，其人恬自处于优笑巫觋之间， 为夏仲御之所深疾，然益知天地之?大，物各遂其生成，稗稻并实，无偏颇也。 彼固自以为戏，所游历几千万里，高明巨丽之家，以迄三家一巷之村，亦无不以 戏观之，叟独以为有所用。身老矣，不能?事讲澼絖，亦安所得以试其不龟手之 药，托空言以记之？固哉！王介甫谓鸡鸣狗盗之出其门，士之所以不至。患不能 致鸡鸣狗盗耳！吕惠卿辈之谄谩，曾鸡鸣狗盗之?不若。鸡鸣狗盗之出其门，益 足以致天下之奇士，而孟尝未足以知之。信陵、燕昭知之，所以收浆、博、屠者 之用，千金市死马之骨，而遂以报齐怨。宋亦有张元、?吴昊，虽韩、范不能用， 以资西夏。宁无复以叟为戏言也？悲夫！ 译文或注释： 树庐老人在九牛坝的茅屋里疗养一种幽伤忧愁的疾病。康熙十七年闰三月的 末一天，有个演杂技的领班，上我的?门对我说，“我们开个场子给老爷消消闷好 吧？”我老人笑着点点头。杂技班就在小河边大树下排开了场子。那天密云而无 雨，天气清凉，阴而不干燥。这样，邻居?周家全家大小，他家的客人、朋友、 亲戚，还有牧童、樵夫，扶犁牵牛耕田的，背着伞挑担子赶路的，河里坐船划桨 的，都停了手里的活，放下东西，聚集起来看表?演了。 开始表演了，叠起几张桌子，一个妇人仰卧在上面，竖起双脚托住一个约莫 八岁的小孩，蹬着他翻来翻去，有时?卧下，有时起身，有时伸颈直立，有时合 着手掌跪拜。又让他两肩顶着妇人的双脚倒立起来，小孩的双脚也向上竖直，手 脚自由伸缩，做出各种姿势。接着妇人用一?只脚顶住小孩，小孩身体蜷曲，象 朵出水的莲花。桌子下面：两个男人、一个妇女、一个女孩和一个老妇人敲锣打 鼓，一边唱着民歌和佛曲。表演了好久，妇人和小?孩才下来