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尹氏家谱和字辈 尹氏家谱和字辈 姓氏渊源 姓氏渊源 第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹 第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹 城，属于以封邑名称为氏。 城，属于以封邑名称为氏。 相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官 (掌管百工技巧)， 相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官 (掌管百工技巧)， 被封于尹城 (今山西隰县东北部)。后来，殷的子孙便以封邑名称为姓 被封于尹城 (今山西隰县东北部)。后来，殷的子孙便以封邑名称为姓 氏，姓尹。 氏，姓尹。 尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。传说黄帝有二十五个儿子， 尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。传说黄帝有二十五个儿子， 少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。殷因任工正之官而被 少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。殷因任工正之官而被 封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。 封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。 古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在 古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在 今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山 今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山 西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。 西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。 尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。即使到 尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。即使到 了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。因而， 了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。因而， 先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。 先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。 上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类 上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类 的历史才逐步建立。尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧 的历史才逐步建立。尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧 密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系 密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系 的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族 的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族 的政治、经济和文化生活。 的政治、经济和文化生活。 1 / 21  1 / 21  尹氏家谱和字辈 尹氏家谱和字辈 第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名 第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名 字为氏。 字为氏。 传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。 传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。 传说，尹寿是河阳人 (今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。 传说，尹寿是河阳人 (今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。 尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即 尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即 以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。后 以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。后 人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以 人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以 尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。可见，作为尧师的尹寿，对当 尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。可见，作为尧师的尹寿，对当 时整个社会民生产生了积极的影响。 时整个社会民生产生了积极的影响。 另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治 另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治 理天下。 理天下。 在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相