祭文范文PDF打印.pdfVIP

一 寸 光 阴 不 可 轻 现代祭文的写法 : 祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死 后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词， 但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何 时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。 古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽， 并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用 祭文。 祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭 天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为 祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。 祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的 感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词， 作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结 尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形 式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者 的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚， 有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。 例如： 祭父文 维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日： 呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒 沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世 有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿 百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游 冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表 孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品， 呜呼哀哉!尚飨! 1 一 寸 光 阴 不 可 轻 现代祭文: 呜呼！哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分 离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。父 要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿饿赶快 买吃的，害怕儿女饿肚皮，品种数量难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急忙制新衣， 夹衣衬衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。儿若染病父着急，背负怀 抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病 愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七 岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师 要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩， 步步高中不名题。教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持 家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚 提，东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。年 岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日 办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。父亲好心无能此， 应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大 小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄 齐。青菜水酒莫嫌弃，望父品尝再归西。 哀哉 尚飨 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致 祭于先祖父德享老大人之 灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生 耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待 敌友，爱憎分明。维护集体，不 讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜 寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝