《天人感应与宋高宗、秦桧“饰太平于一隅”(1)》.docxVIP

天人感应与宋高宗、秦桧“饰太平于一 隅”(1) 中国古代有一整套的天人感应迷信学说，所谓“国家将兴， 必有祯祥；国家将亡，必 有妖孽”，把自然界的天灾、星变等都和人君的政事联系起 来。在科学发达的今天看来， 固然荒诞无稽，但在二千多年间，却对政治产生巨大影响， 也多多少少限制了皇帝的胡作 非为。按照此种理论， 盛世、治世就必然出现祥瑞， 而衰世、 乱世，人君失德，就必然发 生灾变。 《陈亮集》(增订本)卷1《上孝宗皇帝第一书》指责秦桧 “忍耻事雠，饰太平于一 隅以为欺” 。实际上当然不仅是秦桧一人，而是与宋高宗共 同奉行的国策。在宋金订立屈 辱的和议，并杀害岳飞后，秦桧有金人撑腰，当上了皇帝无 法罢免的终身宰相，成为宋朝 第一个权臣。他与宋高宗之间不无钩心斗角，但在奉行上述 国策方面，两人又没有多少差 异，大体可归纳为以下三个方面。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 第一是亲自发动和领导一场对自己降金乞和行为歌功颂德 的文化运动。他们以官位利 禄为诱饵，鼓励文丐们为自己献谀辞和谄诗。一时之间，以 人格交换利禄的商品纷至沓来，该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 呈铺天盖地之势，就连宋高宗和秦桧也颇有应接不暇之感。 说皇帝“於皇睿明，运符中兴， 绵于肃清，乾夷坤宁”。因为争取到皇太后韦氏南归，天子 “圣孝，感通神明，敌国归仁”， “大功巍巍，超冠古昔”，“皇帝躬行，过于尧、禹”。说秦 桧“心潜于圣，有孟轲命世 之才；道致其君，负伊尹觉民之任”，“大节孤忠，奇谋远识”， “圣贤一出五百岁，开 辟以来能几人”。如此之类，且不说今人，就是稍有血性的 宋人读了，也都够令人作呕的。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 但一时却蔚然成风。关于此事的详情，笔者撰有《降金乞和 与文丐奔竞》，收录在《岳飞 和南宋前期政治与军事研究》和《凝意斋集》中，在此不必 赘述。 第二是以所谓祥瑞文饰中兴和太平。 《宋史》卷6 5《五行 志》说：“时秦桧擅朝， 喜饰太平，郡国多上草木之妖以为瑞” 。如《建炎以来系年 要录》卷15 0记载，绍兴十 三年十二月庚寅，“太师秦桧以瑞雪应时，率百官诣文德殿 拜表称贺，自是岁如之”。冬 雪当然是祥瑞的一种。 《宋会要》瑞异1之2 5和2 6集中记载了当时的一些祥瑞。 例如虔州有人剖开一根 坏木柱，“内有‘天下太平年五字” ，“文理粲然，适符甲 子上元之岁，此殆天发其祥” 。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 秦桧上奏说，在皇帝即将郊祀时， “冬候多阴，陛下至诚感 通，天地响答，雪呈瑞于斋宫该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 之先，日穿云于朝献之旦， 暨升紫坛， 星宿明烂， 旋御端阙， 云霄廓清。”宋高宗说：该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 “此国家大典礼，及期而晴，诚可庆也。朕自即位以来，无 如今次，非卿等协赞，何缘至 此。”他以此祥瑞“诏付史馆” 。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 宋高宗好色，金人进攻扬州时，正值白昼宣淫，大受惊吓， 从此得了“痿腐” ，即阳 1 痿症，丧失生育能力。一个儿子病死，在面对着断子绝孙的 严重问题后，不断访医问药， 求神拜佛。古时迷信，求子须礼敬高 神。临安知府沈该上 奏说：“咼礼去年二月，于该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 筑坛去处尝有红、黄瑞气，光彻上下，每至日出方收，前后 非一。又修坛兴工日，有六鹤 自东而来，盘旋坛上，移时而去。实应今日亲祠之祥，以兆 万世无穷之庆。”又有洋州奏： “真符县百姓宋仲昌妻一产三男，缘本人姓同国号，其妻产 子之日，适值天申节（宋高宗 生日），实足昭皇帝绍隆景命，子孙众多之祥。”宋高宗下“诏 付史馆”。具有讽刺意味 者，尽管出现祥瑞不一而足，但宋高宗的后宫到底还是生不 出一个子女。 据《宋史》卷6 3《五行志》说，直到秦桧病死的当年， “太 室楹生芝九茎，秦桧帅 百官观之”。“桧孙礼部侍郎损请以黎州甘露降草木，道州连 理木，镇江府瑞瓜，南安军 瑞莲，严、信州瑞芝，悉图之旗” 。等秦桧死后，宋高宗似 乎也多少感叹祥瑞无用，他说： “比年四方奏瑞，文饰取悦，若信州林机奏秦桧父祠堂生芝， 佞谀尤甚。”属于秦桧家的 祥瑞就更使他反感。 第三是瞒报灾情、疫情、兵变等。据陆游《剑南诗稿》卷4 5《追感往事》诗注，宋 高宗行宫中称秦桧为“太平翁翁”，“翁翁”宋时含有祖父或 尊长之意。既然当上太平翁 翁，自然尤其忌讳有不太平的事。因为按照天人感应之说， 此类情况当然都是人间失政的 反映和表现。 《宋会要》瑞异2之11载，绍兴十五年（公元11 4 5） 四月三日夜，“有星见东 北方，如彗”，宋高宗次日对秦桧等人说：“彗星见，朕甚惧 焉，卿等可图所以消弭之道。” 秦桧只能奏“太