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古代文论选段 1 毛诗序 ( 节选 ) 著者 一说为孔丘弟子子夏作，一说为汉人卫宏为《诗经》所作的 序 . 《毛诗序》 有所谓大序、小序之说 。小序是指传自汉初的《毛诗》 三百零五篇中每篇的题解，大序则是在首篇周南《关雎》题解之后 所作的全部《诗经》的序言。这里所说的《毛诗序》即指大序。 在中国诗歌理论史上《毛诗序》具有特殊意义。 《毛诗序》对诗 歌的性质、内容、分类、审美特征、表现方法、社会作用等等方面 都作了比较系统而明晰的阐述。 《毛诗序》实际上是 文学批评 上的真知灼见与谬误保守主张的矛 盾混合体，而无论是堪称卓越的情感阐发，还是落后错误的以志反 情，都对后世诗论有深远影响。 2 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情 动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不 足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之 蹈之也。 【译文】诗，是人的情感意志的一种表现形式， 涵蓄在心里则为情感意志，用语言把它表现出来 就是诗。情感在心里激荡，就用诗的语言来表现 它，用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来 和继续它，咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌 唱它，歌唱仍感不满足，于是不知不觉手舞足蹈 起来。 3 问题 1 ：《毛诗序》是如何认识诗歌本质的？具有什 么意义？ 认为诗歌的本质是情志统一，即诗歌既可 以言志 , 又可以抒情。 突破了前人“诗言志”的传统 , 更加全面地 概括了诗歌的本质特征。 4 典论 · 论文 ( 节选 ) 作者曹丕即魏文帝。 《典论·论文》是 中国文学批评史上第一部文学专论 ，关于国 家大事一系列的问题的论文总集。 《典论·论文》的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个 标志。《典论·论文》从批评 文人相轻 入手，强调 审己度人 ， 对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出 了 四科八体 的文体说， 经国之大业，不朽之盛事 的文学价值 观及 文以气为主 的作家论。他的《典论论文》提出了下列有关 文学批评的 四个主要问题 : 文学作品的功用，作家修养和作品风 格，不同文体特点、标准，文学批评应有正确态度。 5 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时 而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章 之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍， 不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。 【译文】文章是关系到治理国家的伟大功业，是可 以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时 间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止 于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷 期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思 想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞， 也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。 6 问题 2 ：《典论论文》中认为文章的价值有几个层面？ 两个层面 : 一是社会意义层面 , 二是个体生命层面。 前一层面 , 他认为文章是“经国之大业” , 即文章是关 系到治理国家的伟大功业 ; 后一层面 , 他从个体生命角度看待文学价值 , 认为文章 是“不朽之盛事” , 从事文章写作的人不借助史家的言 辞和高官的权势 , 照样可以流传后世 , 实现“不朽”；这 就把文学提高到与事业、功名并列的地位 : 对于个体生 命而言 , 文学甚至具有更高的价值。 7 诗品序 ( 节选 ) 钟嵘 ( 约 468- 约 518) ， 中国南朝文学批评家。 字仲伟。颍川长社 ( 今河南许昌长葛市 ) 人，魏晋 名门 颍川钟氏 之后。 在《诗品》中，钟嵘反对玄言 ; 主张音韵自然和 谐，反对人为的声病说 ; 主张 直寻 ，反对用典， 提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。 8 若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸 诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫。 或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺 泪尽。或士有解佩出朝，一去忘反。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡 斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故 曰 : “诗可以群，可以怨。” 【译文】 至于那春风、春鸟，秋月、秋蝉，夏云、暑雨，冬月、酷 寒，这是四季的节令气候给人的感触表现在诗歌里的。好的集会寄 诗来寓托亲情，离开群体依托诗来表达怨恨。至于楚国臣子离开国 都，汉朝的妾媵辞别宫廷，有的尸骨横在北方的荒野，魂魄追逐着 飞去的蓬蒿；有的扛着戈矛出外守卫，战斗的气氛雄起于边地；在 边关的客子衣裳单薄，闺中寡居的妇女眼泪哭尽；有的士人解下配 印辞官离朝，一离去就忘掉回来；女子有扬起娥眉，入宫受宠，再 次顾盼（姿色动人），倾国倾城：所有这种种（情景），感动心灵， 不作诗用什么来舒展它的情义？不用长篇的歌咏用什么来畅抒它的 情怀？所以（孔子）说：“诗可以（使人）合群，可以（抒发）怨 恨。” 9 问题 3