孙雯雯滕尼斯.pptVIP

(1855—1936) 名片：费迪南德·滕尼斯（1855~1936），德国社会学的创始人之一。在西方社会学史上，他以围绕“公社”和“社会”两个概念建立起来的社会学体系而著称。 滕尼斯出生于豪尔巴格，当时这个小城所在霍尔施泰因公国还属于丹麦王国。 祖父母是来自荷兰的移民，定居在此从事农业活动已有200多年历史,是个富裕的农户家庭。 母亲出身于霍尔施泰因东部一个新教牧师的家庭，他本人是一个虔诚的路德教徒。 路德宗是新教主要宗派之一，也是最早的新教教派，以马丁·路德（1483年－1546年）宗教思想为依据。因其强调因信称义的教义，故亦称信义宗，路德宗是目前世界上影响比较大的一个新教派别。 路德宗在教义上主要强调因信称义，认为人要得到上帝的拯救，不在于遵守教会的规条，而在于对上帝的信心；不在于个人的功德或善行，而在于上帝给人的恩赐。信徒都可通过祈祷直接与上帝沟通。因此，路德宗认为凡信徒皆可为祭司，无须各级神职人员为中介。同时，路德宗强调圣经是信仰的根本，凡不符合圣经的礼仪、制度和学说，都在路德宗摒弃之列。天主教的七项圣事，路德宗只保留洗礼和圣餐两项，礼拜形式也更为简化，着重讲道和唱赞美诗，并且允许神职人员结婚。路德宗还认为教会的组织形式与个人的得救无关，故主教制、长老制和公理制都可采用，具体情况由各地教会自行决定。 9岁 1864年，滕尼斯全家迁居到一个名叫胡苏姆的小城。 17岁 1872年，滕尼斯中学毕业后，接着便进入斯特拉斯堡大学学习。以后辗转于耶拿大学、莱比锡大学和伯恩大学。学习古典语言学、哲学、神学、教会学史、考古学及历史学。 20岁1875年，他以关于古代文化研究的论文在图宾根大学获得古典哲学的博士学位。 23-24岁 1878-1879年，他加入了著名统计学家恩格尔在普鲁士统计局主持的讨论班。这为他在后来对犯罪、自杀、码头工人的社会经济状况等问题的经验研究奠定了基础。。 29岁 1884年，他辞去了在基尔大学的教学工作，游学于英伦。就在此时，他开始对社会哲学发生了浓厚的兴趣，研读了霍布斯、马克思、亚当·斯密、孔德和斯宾塞等人的著作。 1881年，滕尼斯在基尔大学开始任教，讲授柏拉图、休谟、康德、叔本华等人的学说。 1884年，辞去基尔大学的教学工作。 1887年，出版了后来被称为“社会学历史上划时代的著作”——《社区与社会》。32岁 1913年，滕尼斯重返基尔大学任教，教政治经济学。 1916年，他又再度辞去教职，全身心的投入社会学的研究工作。 1921年，或汉堡大学法学荣誉博士。 1923年，68岁高龄的滕尼斯又三返基尔大学执教。 1927年，成为伯恩大学政治学荣誉博士。 1933年，滕尼斯被解除教职。 在1887至1913年间，滕尼斯除了协助友人纳托普编辑《社会学出版年报》，还发表了《霍布斯：生平与著述》（1896年）、《社会学问题的发展》（1907年）和《习惯》（1908年）等著述。 1909年，他和桑巴特、韦伯、齐美尔一起创办了德国社会学学会，并担任第一任主席（1909-1933年）。 滕尼斯既是一个严谨的学者，又是一个活跃再当时德国社会政治舞台上的社会政治舞台上的社会活动家和实践家。 他经常对政治、社会政策、社会伦理、社会改革等问题发表自个见解。 晚年的滕尼斯加入了社会民主党。 滕尼斯这个人。。。 经历过德意志第一帝国（1864-1919）、魏玛政府（1919-1933）、纳粹德国 统治（1933-1945）。 乱世 社会学状况：在滕尼斯当时所生活的德国，社会学作为一门独立的学科还没有完全形成。它正处在从自己的母体---社会哲学摆脱出来的过程中。 滕尼斯出现了。。。。。 从1872年起，先后在耶拿、莱比锡、波恩、柏林和图宾根等大学学习哲学和历史。 1877年获博士学位。 1909年任基尔大学政治经济学副教授，1913年升为教授。1916年辞去教职。 1921年获汉堡大学法学荣誉博士 。 1927年成为波恩大学政治学荣誉博士 1887年——《社区和社会》 1889年——《托马斯·霍布斯》 1893 年——《关于社会生活的基本事实》 1896 年——《托马斯·霍布斯的生平和学说》 1905 年——《刑法改革》 1907 年——《社会学的本质》、《社会问题的发展》 1909 年——《风俗》 《高等学校改革和社会学》(1920) 《马克思的生平和学说》(1921) 《舆论的批评》（1922） 《社会学的研究和批评》（1925～1929） 《进步和社会发展》（1926） 《所有制》（1926） 《围绕反社会主义非常法的斗争》（1929） 《社会学导论》(1931) 《近代精神》(1935) 滕尼斯关于“社区”和“社会”的理论观点，在美国社会学界具有深远影响，R.E.帕克、R.雷德菲