2西方社会学理论的演进.pptVIP

第二讲 西方社会学理论的演进 ——现代性的视角 2.1 现代社会的诞生：西方社会学理论产生的前提 2.2 现代性之危机：西方经典社会学理论的形成 2.3 抛弃现代性：经典社会学理论的式微 2.4 现代性之美国复兴：现代社会学理论的兴起 2.5 现代性与后现代性之争：当代社会学理论之多元混杂局面 2.6 下周准备 2.1 现代社会的诞生：西方社会学理论产生的前提 问题意识：社会学是研究社会的学问，如果社会不存在，（确切地说，是还没有独立出来成为一个自成一体的领域），社会学就根本不可能产生。因此，社会学的产生取决于社会领域的独立：这不是一个假问题！ 2.1 现代社会的诞生：西方社会学理论产生的前提 人们没有意识到，如果没有社会就不可能有社会学，而如果只有个人就不可能有社会。——涂尔干，《自杀论》，序，商务印书馆，2001：5。 归根到底，关于社会事实的客观实在性的观点是全部社会学的出发点。其实，社会学只是在人们预感到社会现象虽然不是物质的，但不失为值得研究的实在的物时才诞生的。——涂尔干，《社会学方法的准则》，第二版序言，商务印书馆，1995：20 “社会”是如何逐渐从其它领域中独立出来，并导致社会学的诞生的？ 希腊时代的“社会” 中世纪时代的“社会” 16－18世纪的社会 希腊时代的“社会” 城邦生活、政治生活是弥散一切领域的，希腊自由广场所有自由民讨论的是政治问题。——亚里士多德：“人天生是政治的动物。” 经济学的前身是家政学（Economics），即便只关涉家庭的范围，其核心内涵却是政治。 实际上，希腊时代，家庭和国家之外，无社会。 中世纪时代的“社会” 宗教－教会是弥散一切领域的，其教旨支配国家、社会、个人等所有领域，连国家的权力都受到限制，社会更没有独立的空间。 起主导作用的思想传统是自然法传统（源于罗马，其精神实质源于希腊的具有整全性质的正义观）。 16－18世纪的社会 16世纪开始，西方世界经历了促成现代社会及其世界观诞生的一些断裂性事件，即科学革命、文艺复兴和印刷术的发明，以及同时发生的欧洲对美洲的发现、宗教改革、工业革命、启蒙运动和导向美利坚合众国、尼德兰联合省、法兰西共和国创立的一系列共和革命。 上述事件的一个重要结果是导致了“社会”作为独立实体和研究对象的产生——社会从国家和家庭/个人的范畴中独立出来：实质的和理论的。 16世纪的标志性思想 在文艺复兴的文化氛围中，人们开始关注早先希腊和罗马有关“社会”的一些观念，如城邦、公民、共和国，这些观念取代了经院哲学的观念，“社会”这个词开始表示公民与统治者之间的某种协定或契约。 托马斯·莫尔（1478－1535）《乌托邦》是有关现代社会政策的一项空想计划。 蒙田（1533－1592）《论说文集》是社会科学中经验研究的最早范例之一，其作品中贯穿的与某种宽容和反教条主义相关的怀疑主义体现了现代主体性的主题。 莎士比亚、达·芬奇、帕斯卡尔（《思想录》）、博丹（《共和六书》）等都体现了凸现个体主体性的怀疑主义主题 。 17世纪的标志性思想 霍布斯《利维坦》（1651年）：因为人吃人的自然状态，社会如何可能？在霍布斯的理论当中，市民社会介于前社会的、基于自利的、无政府的自然状态与专制的、非社会的国家之间。他提出，市民社会之所以可能，是因为自利的个人认识到，为了能够维持各自的利益，他们必须将政治权力让渡给一位全能的君主；只有当个人与一个强大的统治者，即“利维坦”，订立一项“盟约”，人们才能共同生活在一个社会里。这一寓言反映了社会的本质：追求私利的个人所结成的一种纽带。 洛克《政府论二篇》（1690）等，修正了霍布斯的“盟约观”，认为与统治者订立的盟约并不是不可撤回的，当统治者破坏契约的情况下，就可以废除契约（如詹姆斯二世）。不过总体上说，洛克的社会观和霍布斯的方法论个人主义并无太多差异，他也把社会看作由本质上自主的个人所塑造出来的。 18世纪的标志性思想 （1）卢梭（1712－1778） （2）孟德斯鸠（1689－1755） （3）维柯（1668－1744） （4）苏格兰启蒙运动哲人 （5）法国启蒙运动哲人 （6）康德和黑格尔 与霍布斯/洛克相比较的卢梭 (1)自然状态是一种人吃人的状态。 （2）社会是追求私利的个人与全能的君主订立的“盟约”；个人在“利维坦”（国家/政府）中是臣民的身份。 （3）国家与社会的关系问题从属于政教分离的问题——国家的合法性权力高于一切。 （4）社会没有从国家中独立 （1）出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了；“不平等不是自然的产物，而是一种社会的创造。” （2）所有的合法政府都是共和政府、人民政府，社会契约的形成源于“公意”，个人是自由