从艺术产业与传媒角度看《张家界•魅力湘西》.docxVIP

从艺术产业与传媒角度看《张家界·魅力湘西》 摘要：在当前市场经济的发展中，当代艺术的生态发展促使了艺术产业与艺术传媒的出现。一方面，从产业和传播的角度，的确，艺术生产力得到解放，并且也提高了艺术的创作活力，创造了一定的经济价值。另一方面，我们也必须看到艺术产业与艺术传媒带来的功利性。过分地强调产业，以商业和资本为导向必然会带来艺术的媚俗化问题，过分地强调传媒，则必然会突出中介而淡化了内容的本质意义。 [关键词]：艺术产业；艺术传媒；非物质文化遗产 艺术产业与艺术传媒是当代中国艺术体制的重要组成部分。国家艺术组织由于总是突出展现鲜明的主流价值与体系，其与当代民间艺术生产之间也总是存在一种差异、对抗、矛盾或协商的关系，所以我们看到，当代艺术曾经有过这样一个历史阶段：为政府体制所不容、位居地下的不合法性。 魅力湘西位于素有我国“国家森林国家和地质公园”之称的张家界武陵源区景点内，主要是为中外游客表演原生态的节目，当然还有与时俱进与现代各种音乐、舞蹈、灯光相结合的节目。魅力湘西由于致力于原生态节目的采编与编排，因此对于我国湘西文化的保存与完善意义重大，魅力湘西也称被评为我国“文化产业示范基地”，不但成为张家界游客必去的景点，同时也成为众多省市学习发展的榜样。? 魅力湘西是我国文化产业示范基地，10年来给无数民间艺人提供了展示平台，将湘西失落的文化拾起。为了在魅力湘西大剧院里给大家呈现更多的精品，魅力湘西的创作团队经常扎根在湘西的原始村寨中搜集并整理湘西民族、民间的文化素材和表演形态，可见精品的来之不易。? 另外，在探求湘西文化与现代歌舞结合的道路中，魅力湘西也在积极探索。比如与古丈及凤凰县剧团、湖南省民族歌舞团、湖南省歌舞剧院的合作，魅力湘西将原生态文化的音乐与现代舞蹈相结合，加之灯光、音响、舞美的配合，给大家呈现出了一幕幕精彩的节目。如轰动春晚节目的“追爱相思楼”、“千古边城翠”、“英魂归故乡”等。? 魅力湘西本只有室内舞台剧场，在发展的过程中，为了让游客更直观的观看魅力湘西的节目，体味湘西文化的特色，魅力湘西特意巨资打造了魅力湘西室外剧场，主要表演土家硬气功、土家摆手舞、湘西三大蛊巫术表演等，且在表演的过程中加强了与观众的互动沟通。至此，全国唯一一家拥有室内剧场和室外剧场的魅力湘西大剧院成功落成，为了惠顾广大游客，魅力湘西还实行室内剧场和室外剧场一票通用制度，真正做到了为广大游客服务。 魅力湘西的表演节目有：展现苗族最大原始宗教祭祀活动的椎牛舞、土家祭祀舞蹈茅古斯舞、苗族最独特的舞蹈艺术形式鼓舞、土家三杯土家哭嫁舞、湘西赶尸舞等。由上述节目表演剧目我们可以知道，魅力湘西表演的节目都是土家、苗族、瑶族或白族等少数民族本土的文化舞蹈，这些舞蹈在史料中都有记载，传承到今天可见其意义。比如其中的节目之一湘西赶尸。赶尸是湘西一种特有的文化习俗，相传是赶尸人将客死异乡的人的尸体带回到家乡安葬，央视记录节目还曾专门为湘西赶尸文化作过一期节目，受到广大观众的追捧。而将其搬到魅力湘西的舞台则是为了保存这种文化习俗，并让更多的人了解。? 《湘西赶尸》作为魅力湘西的经典剧目，也是众多中外游客的最爱。《湘西赶尸》表演内容为：以鸦片战争为背景，讲述了无数中华儿男为了保家卫国客死异乡，赶尸人将其尸体赶回家乡的故事。节目一开始是父母送儿子、妻子送丈上战场的画面，紧接着伴随着激昂的音乐及演员的动作，观众仿佛血液也跟着燃烧。但是忽然火光四溅演员们全部牺牲了。这时候室内灯光开始昏暗，伴随着时不时的乌鸦声，整个场景阴森恐怖。但是这时候一个留着满脸胡须手拿令旗的人出现了，只见其嘴里念念有词当其呼喊出“战士们，我们回家喽”时，观众们不禁一片动容。然后神奇的事情是，尸体彷佛真的听的懂号令，一个一个开始整齐的排列在一起行进，最后是赶尸人带领着将士们的尸体回到家乡的画面，一句“回家喽，回家喽”便是父母迎接儿子、妻子迎接丈夫的场景，不同于一开始离别时不依不舍的情绪，此时舞台上弥漫着恸哭声、嚎啕声，父母捶打儿子的声音，看到此情此景不少观众都留下了动容的泪水。《湘西赶尸》以短短十几分钟的场景描述了热血中华儿女为了保卫祖国无暇顾及父母、妻女，结果还可能客死异乡的场景，赶尸人的存在不是一种变异不是一种恐怖，他们是将客死异乡的中华儿女待会父母、妻子身边的引路人艺术源于生活又高于生活，根据湘西民俗改编的《湘西赶尸》受到人们的喜爱成为必然。对于其他地区来说，要想打造本地的文化产业，需要找到本地区的原生态及特色文化并加以保存与完善，因为在现在都市千篇一律的情况下，民族的特色的艺术才能更受人追捧与喜爱。? 与时俱进是魅力湘西成功的另一个因素。虽然原生态舞蹈人们都很喜爱，但是由于原生态舞蹈部分动作比较粗犷不美观，因此根据现在舞蹈特点加以改编成。 为必然。比如2012年春晚唯一的“免检”节目《追爱》就