中国社会思想史4精梳版.pptVIP

演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 第二章孟子的儒家社会思想 关于孟子 演示课件 1、孟子像 古代流传的标准像 现代国画像 演示课件 2、孟子生平 孟子故里的孟母林 孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，家庭贫困，三岁丧父，母亲仉氏把他抚养成人。孟母“三迁择邻” 、“断机教子”至今流传 。 孟子曾受业于子思的学生。学成以后除了收徒讲学之外，从40岁开始 ，以士的身份游说诸侯，孟子开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但他的学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 演示课件 孟子接触最多的两个国君 与对话的话题主要问题 演示课件 3、孟子的影响 演示课件 韩国儿童到孟子故里 演示课件 4、孟子名言 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 演示课件 5、孟子的著作 演示课件 第一节性善论思想 一、?与性无善恶论者的辩论 孟子的性善VS告子认为性无善恶 四项辩论 柳 水流 生之为性 仁内义外 告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。”孟子曰：“水信无分於东西，无分於上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”告子曰：“生之谓性。”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白欤？”曰：“然。”“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？”告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”曰：“异於白马之白也，无以异於白人之白也。不识长马之长也，无以异於长人之长欤？且谓长者义乎？长之者义乎？”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”曰：“耆秦人之炙，无以异於耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外欤？” 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件 演示课件