四库全书基本概念系列文库：韵镜.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 韵韵镜镜 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “韵镜” 的解读，以供大家了解。 韵韵镜镜 一卷。 现存最早的韵图。 作者已不能确知。 传本卷首有南宋绍兴三十一年(116 1年)张麟之识语，及 他在嘉泰三年(1203年) 的序。 此书的成书年代历有争论，罗常培 《通志七音略研 究》云：“等韵图肇自唐代，非宋人所创。” “昔戴东原谓：‘呼等亦隋唐旧法’，‘二百六韵实以此审 定部分。 ’钱竹汀亦云：‘一二三四之等，开口合口之呼，法言分 二百六韵时，辩之甚细。 ’证以前说，盖不甚远，故等韵之名虽后人所定，而等 呼之实则本诸旧音。 至于经声纬韵，分转列图，则唐代沙门师仿悉昙体 制，以总摄 《切韵》音系者也。” 李新魁 《汉语等韵学》云：“ 《韵镜》的撰人及撰作年 代尚无定说。 有人认为它作于唐朝，此说不太可靠。 我们认为，它的撰作年代当在宋初，即在公元一〇〇 七年至一〇三七年之间。” 《韵镜》是根据 《切韵》一系韵书编制的音节表。 它在正表里标明声母的发音部位和发音方法，没有标 注三十六字母，但卷首列有三十六字母，两相对照， 实际上还是用三十六字母作声母代表字的。 但 《韵镜》把“帮”组和“非”组，“端”组 和“知”组，“精”组和“照”组并列，成二十三行。 这是因为轻唇(非)只有合口三等，而 唇(帮)合口三等 字又和它不发生冲突，所以轻 唇并列一行。 舌头(端)只有一四等，舌上(知)只有二三等，两者恰好 互补，所以并列一行。 齿头(精)只有一四等(“邪”只有四等)，正齿(照)只有二 三等，两者互补，所以也并列一行。 这些并列的字母，语音比较接近，在上古音中是属于 同一声类的。 《韵镜》对韵书的韵部分别从“等”“呼”“转”三个方面进 行分析处理。 韵图纵列平上去入四声(不明显标出)，每一声调中再分 为一二三四等( 四格)，按韵等的不同，分别把各韵摆在 相应的一格中，如齐韵摆在四等一格中，鱼韵摆在三 等的一格中，江韵摆在二等的一格中，冬韵摆在一等 的一格中。 等的划分主要是就韵母中的介音或主要元音的差异而 确定的。 《韵镜》在列图时，在每韵前注明“开”、“合”、“开 合”三类。 “呼”是以有无 ［u一］介音来划分的，有 ［u-］的是合 口呼，没有 ［u-］的是开口呼。 《韵镜》开合口的划分，与这个原则一般是符合的， 开口合口往往分别列图，如二十三图寒韵开，二十四 图桓韵合；十三图咍韵开，十四图灰韵合。 但也有和这个原则不合的，如三十八图侵，四十图 谈、衔、严、盐都作合，二十六图宵，二十七图歌也 作合，就说不出道理。 《韵镜》尚别立“开合”一类，计四图，即第二图冬、 钟，第三图江，第四图支，第十二图模、虞。 支韵外其他各韵韵腹的音值是 ［o ］和 ［］，编者或许 认为它们介于开合之间，不易划分，而不得不以“开 合”称之，属从权处理性质。 《韵镜》每图都注明“转”，分“ 内转”、“外转”两类。 “ 内转”、“外转”是对各图性质更高层次的概括。 “转”的意义是什么尚待进一步研究，但内转外转之间 有一个明显的区别，就是外转各图都是有独立二等韵 的，内转各图则没有独立二等韵。 这一点在 《四声等子》、 《切韵指掌图》等书所附的 门法里都有所说明。 《韵镜》各图的纵行最左一栏注明该图所辖韵部，图 的纵横交合处列韵书各小韵的首字。 《广韵》的二百零六韵，如不计声调，只有六十一个 韵类。 因此，如果声韵配合，应列六十一个韵图，但 《韵 镜》只有四十三个韵图，