四库全书基本概念系列文库：左氏春秋考证.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 左左氏氏春春秋秋考考证证 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “左氏春秋考证” 的解读，以供大家了解。 左左氏氏春春秋秋考考证证 二卷。 清刘逢禄(详见 《尚书今古文集解》)撰。 逢禄认为 《春秋左氏传》，据 《史记》本名 《左氏春 秋》，如同 《晏子春秋》、 《吕氏春秋》之类。 自王莽时刘歆增改条例，推衍事迹，硬说 《左氏春 秋》传 《春秋》，与公羊、穀梁二传争立博士，才改 名 《春秋左氏传》。 因此，应当以 《春秋》归之 《春秋》。 《左氏春秋》归 《左氏春秋》，删去其中有乖于大义 的书法、凡例及论断，和依附于经文的一些孤章断 句，以保存 《左氏春秋》的本来面目，并使攻击 《左 传》的人得不到口实，撰成 《左氏春秋考证》二卷。 上卷共一百一十九条，都是从传文中摘录出来，考证 这些传文并非 《左氏春秋》的旧文，而出于刘歆所比 附。 下卷共二十四条，都是摘引 《史记》、 《汉书》、 《后汉书》、 《说文解字》、 《五经正义》及刘向 《别录》诸书有关文字，证明 《左氏春秋》不传 《春 秋》，后为刘歆改窜。 案左氏、公羊、穀梁三家皆传 《春秋》，自东汉以来 基本上为学者所接受。 在刘逢禄之前，也有刘歆作伪说流传。 但全面系统地论述刘歆伪造 《左传》，刘逢禄 《左氏 春秋考证》还是第一次。 他作此书的目的，是想通过打倒 《左传》，确立 《公 羊传》的正统地位。 他在书后说：“夫子 《春秋》之义，惟胡毋生、董生于 公羊师得之。” 而 《左氏春秋》不过和 《晏子春秋》、 《吕氏春秋》 一样，属于杂史之流，与圣人经典不相干。 刘逢禄此书一出，学界哗然，今文学者纷纷响应。 龚自珍继此书而作 《左氏决疣》，申发刘歆伪作之 说。 清末康有为作 《新学伪经考》，将刘歆伪作说发展到 登峰造极的地步。 事实上，刘歆伪造 《左传》说是难以成立的。 先秦古籍中对 《左传》解经之文多有引用，如 《战国 策》、 《荀子》、 《韩非子》、 《吕氏春秋》等，这 就是有力的外证。 今文学者廖平、古文学者章炳麟、刘师培等人都以大 量证据反驳了刘歆作伪说。 现代学者钱穆发表驳斥伪作说的着名论文 《刘向歆父 子年表》，向伪作说提出二十八条质问，证明伪作说 不能成立。 其他学者如杨向奎 《论 〈左传〉的性质及其与 〈国 语〉的关系》一文，从先秦、西汉的典籍特别是 《史 记》中钩稽到许多关于 《左传》记事、凡例、解经 语、“君子曰”的直接或间接的记载，有力地反驳了刘 逢禄以来的附益说和伪作说，同时否定了 《左传》出 于 《国语》之说。 经过大量学者的深入研究，刘歆伪作说可以划一个句 号。 但直到本世纪八十年代，仍有人坚持刘逢禄、康有为 等人的主张，代表人物推徐仁甫，主要论点汇集在 《左传疏证》( 四川人民出版社，1981年)一书。 《左氏春秋考证》被阮元辑入 《皇清经解》，有道光 本、咸丰补刊本、鸿宝斋石印本，点石斋石印本及上 海书店1988年影印本。