四库全书基本概念系列文库：学蔀通辨.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 学学蔀蔀通通辨辨 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “学蔀通辨” 的解读，以供大家了解。 学学蔀蔀通通辨辨 十二卷。 明陈建(1497 －1567)撰。 陈建字廷肇，号清澜，东莞(今属广东)人。 自幼纯心笃学。 嘉靖七年(1528)，中举人。 嘉靖十一年(1532)，中会试副榜，授侯官县教谕。 后任江西临江府学教授。 四十八岁时，以母年事已高，力请得归。 遂隐居不出，潜心着述。 其学以朱学为宗，反对王守仁的心学。 主要着作有 《皇明后信录》、 《经世宏词》、 《陈氏 文献录》、 《西涯乐府通考》等。 当时王守仁心学盛行。 他“忧学脉日紊”，乃取 《朱子年谱》、 《行状》、 《文集》、 《语类》及朱熹与陆九渊兄弟往来信札， 逐年编辑，并对以往 《朱陆编年》二编进行修改，稿 本修改六七次。 终于在嘉靖二十七年(1548)成书，题名 《学蔀通辨》。 全书分为 《前编》、 《后编》、 《续编》和 《终 编》，每编又自分上中下。 他在此书的 《总序》中认为，自陆九渊以来，引释入 儒，阳儒阴释之风很盛，到王守仁师徒更是推波助 澜，加之王守仁等人造作朱熹“早异晚同”说，致使儒 学正宗的朱学受到佛学“异说”的遮蔽，而失其正。 造成“儒佛混淆”，“朱陆莫辨”的学术“蔀障” 。 故他愤然究心通辨，要专明一实，以扶三蔀。 此书的 《前编》辨驳朱、陆“早异晚同”说，以明朱、 陆“早同晚异”之实。 他认为，朱子早年尝出入禅学，与陆九渊是未会而 同，故朱、陆之学早年并非异而是同。 朱子中年时方认识陆九渊，其学说多去短集长，疑信 参半。 朱、陆晚年相互指斥，“冰炭之甚”，陆九渊卒后朱 熹“排之尤明” 。 《后编》批评陆、王心学“ 阳儒阴释” 。 他站在朱学的立场，批评陆、王心学为“佛禅”、为“援 儒入佛”、“借儒以掩佛”、“ 阳儒阴释” 。 指出陆九渊的“宇宙无穷之说”、“吾心宇宙之说”与佛 教禅宗的“佛性”、“法界十方世界”一样，“一言而该禅 学之全” 。 他还认为，明初的陈献章发扬了陆九渊的“宇宙之 旨”，把佛禅的“作弄精神”推向极端。 《续编》论佛学近似惑人之实。 《终编》讲圣贤正学不可妄议。 在王学盛行时，陈建撰此书对它进行批评，其思想颇 有影响。 有 《西京清麓丛书读编》本， 《聚德堂丛书》本、 《丛书集成初编》本。