中医古文课件-丹溪翁传.pptVIP

丹溪翁传 戴良 作者 戴良(公元1317—1383)，字叔能，因世居浦江九灵山下，自号九灵山人，元遗民诗人、学者。著有《春秋经传考》《九灵山房集》（30卷）等。 作者身处元明易代之际。心系故朝，难迓新主。因坚拒明太祖朱元璋之赐官而忤旨，暴卒于寓所。 戴良之侄戴思恭为朱震亨受业弟子 戴思恭(1324—1405)，字原礼，号肃斋，戴良之侄，為朱震亨受业弟子。时朱震亨医学负盛名，思恭徒步到义乌拜为师。朱尽以医术传之。因此“识日广，学日笃，出而治疾，往往多奇验”，遂以医名世。 洪武十九年(1386)，太祖朱元璋病，诏思恭诊治，药到病除。不久被征召为太医院御医，凡所诊治，则多灵验 。燕王朱棣患瘕症，数经名医诊治，历久不痊。后召思恭诊治，一剂而愈。明朱国祯称为“国朝之圣医”。 文章段落 一、学医段：弃儒学医，见识超凡。 包括1、2、3自然段 二、医案段：疗疾救人，妙术仁心。 包括4-11段，其中5-9是五则医案。 三、评价段：为人行事，有德有言。 包括12-14段。 学医段 “为举子业” 元代科举曾间断近百年，于1315年重开。汉人、南人考试科目： 一、《四书》、《五经》义 二、古赋、诏、诰、表、章等文体选一 三、经史时务策 许谦 许谦（1269—1337）：号白云山人，卒谥“文懿”。元代理学家，金华人 。元延祐（1314-1320）初，许谦在东阳八华书院开门讲学，四方之士以不及门为耻，“远而幽冀齐鲁，近而荆越吴越，皆不惮百舍来受业”。因其在儒学和教育上的成就，被尊为 “金华四贤”。 “学者以圣人为之标准，知其的，日行以求其至，明其道而不计其功。” “至于圣贤之分，量成效之浅深，皆自然而然，己不得预也。一有计较期必之心，则非所以为学也。” 主要哲学著作有《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。 道德性命之说 道、德： 又叫太极、理，是在天地万物之前而存在，又化生天地万物的最高准则。 性、命： “天使我有是之谓命，命之在我之谓性，性之在物之谓理。”——邵雍（《观物外篇》） 人禀天命之性，性备万物之理。推求自己的内心即可获得真知，了悟真理。 《太平惠民和剂局方》 方书名。一名《和剂局方》。十卷。宋太医局编。初刊于1078年以后。本书是宋代大医局所属药局的一种成药处方配本。宋代曾多次增补修订刊行，而书名、卷次也有多次调整。 最早曾名《太医局方》。宋徽宗崇宁间（1102-1106年），药局拟定制剂规范，称《和剂局方》。 大观时（1107-1110年），医官陈承、裴宗元、陈师文曾加校正。成五卷21门、收297方。 南渡后绍兴十八年（1148年）药局改“太平惠民局”，《和剂局方》也改成《太平惠民和剂局方》。其后经宝庆、淳祐，陆续增补而为十卷。成为现存通行本。 或因名《增广太平惠民和剂局方》。 将成药方剂分为诸风、伤寒、一切气、痰饮、诸虚、痼冷、积热、泻痢、眼目疾、咽喉口齿、杂病、疮肿、伤折、妇人诸疾及小儿诸疾共14门，788方。均系收录民间常用的有效中药方剂，记述了其主治、配伍及具体修制法。其中有许多名方，如至宝丹、牛黄清心丸、苏合香丸、紫雪丹、四物汤、逍遥散等。是一部流传较广、影响较大的临床方书。有的刊本在书末附有陈师文等撰《图经本草药性总论》（为本草提要性质的著作）和许洪撰《用药总论指南》（为药物总论性质的著作）各3卷。现存多种明、清刻本，1925年上海校经山房石印本。1949年后有排印本。 伤寒门之麻黄汤 局方之利弊 朱丹溪在《局方发挥》书中说：“《和剂局方》之为书也，可以据证验方，即方用药，不必求医，不必修制，寻赎见成丸散，病痛便可安痊。……自宋迄今，官府守之以为法，医门传之以为业，病者恃之以立命，世人习之以成俗。”但朱丹溪又曾指出：“医者意也……今乃集前人已效之方，应今人无限之病，何异刻舟求剑，按图索骥，冀其偶然中难矣!” 刘完素（1120-1200） ，字守真，自号通元处士，金时的河间人,因此后人又称他为“刘河间”。 “寒凉派”的创始人。 ? 张从正（1156-1228） ，字子和，号戴人，睢(suī)州考城人，是金代的著名医家，兴定年间（1217-1222）曾被召为太医。张从曾私淑刘完素。“攻下派”的创始人。 李杲（1180－1251），字明之，真定（今河北省正定）人，晚年自号东垣老人。 李杲十分强调脾胃在人身的重要作用。因为在五行当中，脾胃属于中央土，因此他的学说也被称作“补土派”。 第三自然段 朱丹溪的医学成就： 1、扬弃三家学说：去其短而用其长 2、以理学贯通医学