人教版高中语文必修二窦娥冤.pptx

窦娥冤（节选）;1. 了解关汉卿，掌握元杂剧的有关知识，理解元杂剧中一些特有的词语的意义和用法。 2. 把握《窦娥冤（节选）》中的戏剧冲突和窦娥的性格特点。 3. 品味唱词，体会本剧的曲词特点。 4. 品读窦娥临刑前发下的三桩誓愿，探究这些超现实情节的作用。;关汉卿（约1230 —约1300），号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为“元曲四大家”，关汉卿居“元曲四大家”之首。他一生不屑于做官，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。 他一生创作的杂剧今知有六十余种，但大都散佚，现仅存十多种。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是中国十大古典悲剧之一。;写作背景;元杂剧;角色（行当） 角色也称行当。元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。旦是女角，除了女主角正旦，还有小旦、贴旦（可省作“贴”，一般为丫鬟）、搽旦（不正派或邪恶的女人）等配角；末是男角，正末为男主角，外末、冲末等为男配角；净类似于京剧中的花脸，一般为性格刚猛的人物，也包括丑角中的反派人物。杂是上述三类不能包括的杂角，例如卜儿（老年妇女）、徕儿（小厮）、孤（官员）、洁郎（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）。;曲词 曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理、抒发情感，有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为曲词采用的是曲牌体，即由一个个固定的曲调连缀成的组歌，而且在剧中占有主导地位，所以可以以此指代元杂剧，称之为北曲、元曲等。 杂剧剧曲的编排有一定的程式，四折戏用四个套数，每个套数都有固定的宫调。每个宫调下都统率着若干曲牌，每个曲牌都有一定的音乐旋律，与之配合的文词也有一定的格式，即格律。;宾白 元杂剧中的道白，称为“宾白”。杂剧道白的样式很丰富，除了对白、独白，还有带云（歌唱中附带的说白）、背云（旁白）、内云（后台人员或角色的道白）等。 科范 科范一般简称“科”，在南戏中则称作“介”，或通称“科介”。元杂剧中的科，除了动作表演，还有其他两种指义。一是规定某种特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的样子。二是指某种特定的舞台音响效果，如《 窦娥冤（节选）》中的“内做风科”。;资料链接;他就暗地里下了毒药，实指望药杀俺婆婆，要强逼我成亲。不想俺婆婆偶然发呕，不要汤吃，却让与老张吃，随即七窍流血药死了。张驴儿便道：‘窦娥，药死了俺老子，你要官休要私休？’我便道：‘怎生是官休？怎生是私休？’他道：‘要官休，告到官司，你与俺老子偿命。若私休，你便与我做老婆。’你孩儿便道：‘好马不鞴双鞍，烈女不更二夫，我至死不与你做媳妇，我情愿和你见官去。’他将你孩儿拖到官中，受尽三推六问，吊拷绷扒，便打死孩儿也不肯认。怎当州官见你孩儿不认，便要拷打俺婆婆。我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈认了。因此押赴法场，将我典刑……”第四折写窦娥的父亲窦天章新任两淮提刑肃政廉访使，窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪。; 课文探究;2.以上两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？;主题归纳;深入探究 ;① 从情节来说，由于当时政治黑暗、吏治腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发下三桩誓愿。这些在现实生活中都不可能发生的事情却一一应验，可见，“冤”“怨”二字是贯穿第三折始终的。 ② 从效果来说，这种浪漫主义手法的运用，因为根植于现实生活，所以能激起读者的强烈爱憎之情，读者不仅不会感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建法制的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧想要达到的效果。 ③ 从主题来说，这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥临刑前的强烈愤怒，使窦娥的反抗精神得到了淋漓尽致的体现，一个善良而又具有反抗精神的妇女形象鲜明、真实而丰满地呈现在了读者面前。作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在了一起，升华了主题。 这三桩誓愿的实现，揭露了元朝的黑暗统治，表达了广大劳动人民的美好愿望，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。;首先，是元代豺狼当道、流氓横行的社会环境。卖药看病的不是好人，救了蔡婆婆之命的张驴儿父子也是披着人皮的豺狼，判案的桃杌太守是个贪官，窦娥就生活在这样一个从官到民都是坏人的黑暗社会之中，她一个孤弱寡妇，纵然不被张驴儿、桃杌逼死，也仍然是坏人共目之弱肉。 其次，在元代那种混乱局面下，无辜善良之辈总是牺牲品，无法主宰自己的命运。窦天章欠蔡婆婆高利贷还不起，进京赶考又无路费，