《都江堰》-公开课件.pptVIP

从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《文明的碎片》到《霜冷长河》，他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自然之美统合在一起，形成余秋雨所特有的散文。时至今日，他的《千年一叹》《行者无疆》又为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻的不同面貌。 都江堰属全国重点文物保护单位，坐落于成都附近。都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。　　这项工程主要有鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分构成，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。　　目前都江堰灌溉面积已达40余县，1998年超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多.　　都江堰是一项伟大的古代水利工程，被称为古代水利的灿烂明珠。 世界八大奇迹之一埃及吉札金字塔 世界八大奇迹之二宙斯神像 世界八大奇迹之三阿耳忒弥斯神庙 世界八大奇迹之四摩索拉斯陵墓 世界八大奇迹之五亚历山大灯塔 世界八大奇迹之六巴比伦空中花园 世界八大奇迹之七罗德港巨人雕像 世界八大奇迹之八万里长城 国际灌排水委员会主席阿卜杜拉曾说:“都江堰给我留下的印象太深刻了,它体现了人与自然、人与水和谐发展的精髓，这在倡导可持续发展的今天尤为可贵。” 司马迁《史记》说：“都江堰建成，使成都平原水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。” 第三部分： 表现为民造福的李冰形象描述。 请找出对李冰进行评价的语句。 三、“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论”的含义是什么？ 这种辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。“ 四、怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？ 这一方面是说，图谱社会意义的重大，可与当代政治、经济的重大事件媲美； 另一方面是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含的造福于民的思路是相通的。 文章除了对都江堰和修建者李冰进行评价和思考外，还对现实进行了怎样的思考？ 李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。 一、怎样理解“两种判然不同的政治走向”？ 一种是一些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，根本无视百姓的疾苦，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中； 另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。 二、既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？ 从表面上看，李冰显示的只是水利学方面的才能；但是，当治水成为政治家的首要任务时，政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利学家的时候，他确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。 1、他的冰清玉洁的政治纲领不被统治者所认同。 失败： 2、他的百姓安居乐业之梦被后代所破坏。 思考： 为什么说李冰“失败了，终究又胜利了”？ 他终究又胜利了 最澄彻的人类学的思考 精魂长存 百姓的膜拜和崇敬 五、为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？ 其一，因为“他的这点学问”是水利学界的重要成果，说“水气淋漓”，显得形象生动。 其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对比。这里的典籍，是腐朽政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却失却了活力； 而李冰的学问，渗透着民本思想的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远生生不息、“水气淋漓”。 六、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？ “大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维； “大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。 七、“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的某种乐观”？ 李冰的遗言：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有这样杰出的人物，当然值得骄傲，当然应当产生“某种乐观”。 另一方面，作者相信这个遗言会长留人