苏力窦娥的悲剧传统司法中的证据问题.pdf

苏力：窦娥的悲剧——传统司法中的证据问题 一、悲剧是如何发生的 ? 要一领净席 , 等我窦娥站立 ; 又要丈二白练 , 挂在旗枪上 , 若是我窦娥委实冤枉 ,刀过 处头落 , 一腔热血休半点儿沾在地下 , 都飞在白练上者。 ?? 如今是三伏天道 , 若窦娥委实冤 枉, 身死之后 , 天降三尺瑞雪 , 遮盖了窦娥 尸首。 ?? 我窦娥死的委实冤枉 , 从今以后 , 着这楚州亢旱三年。① 面对着行刑的刽子手 , 满腔冤愤无处可申的窦娥发出这种令天地、百姓战栗的誓愿。 苦命的窦娥 , 三岁母亡 , 七岁时父亲将她卖给蔡家作童养媳 ; 长大成亲两年后丈夫身亡 , 窦 娥本一心伺候婆婆 , 谁料大祸天降 , 无赖张驴儿父子威逼她婆媳同他们父子成亲。窦娥坚决 不从。张驴儿本想毒死蔡婆婆 , 不料毒死自己的父亲。张驴儿以“公休”要胁窦娥“私休” ———顺了他的淫欲 , 窦娥不愿。到官府衙门 , 张驴儿恶人先告状。为保护蔡婆婆不受刑讯 , 窦娥委屈地承认是自己毒死张驴儿之父 , 被判死刑。面对死亡 , 坚贞的窦娥发下了这三桩誓 愿。此后 , 竟一一实现。两年后 , 做了大官的窦娥之父窦天章 , 巡视楚地 , 窦娥冤魂告状 , 冤 案得以昭雪。 这个催人泪下的悲惨故事 , 引发了历代观众、 读者的诸多同情。 现代以来 , 许多 《窦娥 冤》研究都利用剧中一些细节 (例如 , 审理此案的太守桃杌收取了“诉讼费” ) 强调窦娥或窦 娥之类的冤屈是官吏贪污腐败、刑讯逼供和昏庸无能造成的。① 窦娥在剧中似乎也有类似 的概括 : 在全剧结束前 , 窦娥的冤魂希望父亲“从今后把金牌势剑从头摆 , 将滥官污吏都杀 坏, 与天子分忧 ,万民除害” (1517 页 ) 。通过这种概括 , 窦娥的形象因此被阐释为一种反抗 的形象。 然而 , 这种概括未必是关汉卿的看法 , 而更多是现代语境中学者有意无意的创造。 我们 必须足够精细 , 将剧中 (哪怕是作者偏爱的 ) 主要人物的观点同作者本人的观点区分开来。 如 果仔细考察 , 我们可以发现 , 窦娥之冤与“无心正法”的“滥官污吏”其实关系不大。 首先 , 从剧中情节来看 , 窦娥之冤与官吏的“贪污”无关。不错 , 审理此案的楚州太守 桃杌上场诗是“我做官人胜别人 , 告状来的要金银” , 并且称“但来告状的 , 就是我衣食父 母” (1507 页 ) , 后人很容易将此理解为贪污腐败 ; ② 但这是一种基于今天的语境对历史误 解 , 把韦伯定义的、更多同现代资本主义相联系的、领取固定薪俸的官僚制③视为一种无条 件普适且应然的制度。据学者考察 , 至少在元代初期 , 军官甚至州、县官吏都是没有俸禄的 , ④ 官吏在很大程度上依赖收取诉讼费来维持生活甚至机构的运作。而且 , 即使把这种自谋 生路的做法界定为“贪污” , 戏剧中也没有任何证据表明甚或细节暗示判定窦娥死罪是因为 桃杌收受了张驴儿的钱财。而且 , 最重要的是 , 为女儿窦娥平凡昭雪的窦天章也仅仅是认定 “州守桃杌 , 并该房吏典 ,刑名违错” (着重号为引者所加 , 1517 页 ) ———一种事实认定上 的错误 , 从来没有认为桃杌是因为收受了钱财而徇私枉法。 其次 , 窦娥之冤也很难归