九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度课件1 .ppt免费

* 第三课 古代印度 地理位置 位于南亚次大陆，印度河和恒河是其主要的河流。气候温暖湿润，肥沃的土壤和丰沛的河水使得这里发展农业的条件十分优越。 摩亨佐·达罗 哈拉帕 　　公元前2300年左右，印度河流域出现了奴隶制城邦。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。 古印度文明的产生和发展 约公元前2500年，印度河流域开始出现城市国家。 ★发展历程： ※公元前6世纪起，印度半岛逐渐统一 ※后来，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小国。 ※几百年后，摩揭陀国的阿育王基本统一了印度半岛。 ※不久印度再次陷入分裂。 ★产生： 在古印度社会内部逐渐产生不同的等级，形成了一种严格的社会等级制度——种姓制度 嘴 手 腿 脚 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 统治阶级 被统治阶级 古印度文明 “种姓制度” 印度的种姓制度 等级名称 社会阶层 权利和义务 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 祭司贵族 掌握神权。 国王、官吏、 武士 把持国家军政大权。 农牧民、手工业者、商人 向国家纳税；向神庙上 供; 供养第一、二等级。 被征服者、 贫困破产失 去土地的人 几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役， 从事最低贱的职业。 不同种姓之间不能互相谈话、走动。 高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其它种姓的人都可以吃。 各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。 　　 实质： 是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。 那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题？ 反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。 种姓制度对印度社会发展有什么影响？ 随着印度社会发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化社会矛盾。 请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是哪个等级？ 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 从事宗教事务 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。 从事国家军事、行政事务。 吠 舍 婆罗门 首陀罗 刹帝利 ◆ ◆ ◆ ◆ 严格的社会等级制度 种姓制度激化了社会矛盾。 佛教产生背景 佛教的产生 印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。 乔达摩·悉达多， 后被称为 “释迦牟尼”。 公元前6世纪 背 景： 时 间： 创始人： ①宣扬“众生平等”， 反对婆罗门宣扬的种姓制度。 ②认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。 佛教的教义 基本教义： 1、四谛说 2、主张“众生平等”。 3、引导人们抛弃现实世界，把希望寄托于虚无缥缈的来世。 受到下层人民的欢迎。 受到统治者的欢迎 公元前3世纪，阿育王，将佛教定为古印度的国教。 并发展为世界性宗教。 有心灵慰籍的作用 东亚 中国 朝鲜 日本 越南 东南亚 斯里兰卡、缅甸、泰国 传 播（公元前3世纪） 阿育王 中亚 中国 朝鲜 日本 东南亚 （公元前后即西汉末年传入中国） （北传佛教） （南传佛教） 作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 北传佛教 南传佛教 你知道哪些佛教文化的成语？ 临时抱佛脚 口头禅 普渡众生 四大皆空 放下屠刀，立地成佛 救人一命，胜造七级浮屠 善有善报，恶有恶报 借花献佛 中国佛教四大名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山 。 南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前2500年,这里出现了奴隶制小国。后来，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了