4.1源远流长的中华文化.ppt

太极图、八卦图和六十四卦图 * * 古印度文明 玛雅文明 华夏文明 古巴比伦文明 古埃及文明 爱琴文明 这些古代文明由于外族入侵相继衰落、中断、湮灭，成为世界古代文明发展史上的遗憾。惟有中华文明历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新。一个重要原因就在于中华文化具有生生不息的力量，文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中！ 4.1.1 源远流长的 太极图 八卦图 六十四卦图 《易经》是儒家（掺有道教思想）重要经典之一，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，是中华文明的源头活水。《易经》是一本揭示变化的书。由太极图和八卦及六十四卦构成其主要内容。 中国哲学充满辩证思维 运动变化、全面联系的观点是中国哲学的基本观点。 （一）物生有二 “物生有二”即事物无不有其对立面，注重对立双方的相互作用。正是基于这种矛盾双方的对立统一，世界万物才表现为流行不息的运动过程。 《老子》提出的 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的矛盾转化观，在中国思想史上影响深远。 （二）和合中庸 “和合”意味着和谐和多样性的统一。 孔子以“和而不同”作为君子的标志，注重和合的社会功能。“中庸” 是相对于过与不及而言的尺度的适当。中庸是处理“二”之关系时所必须遵循的标准。 （三）整体有序 整体既是谓客观对象发展变化的全局性和全过程。有序性是与整体性密切联系的中国哲学的基本特性之一。宇宙永远处于有序演变或膨胀的过程之中。有序性说明，人类的出现是自然演化的合乎规律的结果。 （四）变化发展 变化是宇宙生成的前提，宇宙总是在变化中生成。变是非常和常的统一，变否定旧常又创造着新常。 中国哲学博大精深，彰显东方智慧！ 人伦道德本位及其家庭伦理和血缘亲情为宗法等级制披上了一层温情脉脉的面纱。孟子对以家庭血缘为基础的亲情进行了最强有力的辩护，他提出的“五伦”（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。）成为上千年不变的调节中国社会秩序的根本准则。在儒家，家与国的利益在根本上是一致的，能齐家也就能治国、平天下。 个人道德修养的理想归属，不是止步于自身人格的完善，而是要直接为天下国家的太平盛世提供政治蓝图并使其得以实施。“独善其身”最终是为“兼善天下”服务的，后者也是个人参与社会关系实践所获得的最大的效益。 中国传统伦理以和谐为本，充满人伦温情和家国情怀 中国古典文学典籍（小部分） 韵文?诗经?楚辞?两汉乐府 魏晋南北朝民歌 诗赋 唐诗三百首?宋词三百首?元曲三百首?全唐诗?全宋词 全元曲?诗话总龟? 文集 全唐文 古文观止 文学评论? 文心雕龙 文则 文章精义 文选 诗品 人间词话? 小说 二拍 三国演义 封神演义 ?镜花缘 ?三言 ?说岳全传?杨家将 说唐 水浒传 三侠五义?七侠五义 红楼梦 金瓶梅?青楼梦?西游记?歧路灯? 聊斋志异?儒林外史?老残游记二十年目睹之怪现状?孽海花?官场现形记 觉世名言 十二楼无声戏?肉蒲团 ?浮生六记 野叟曝言 品花宝鉴 戏剧 元朝 西厢记 ?赵氏孤儿 汉宫秋 录鬼簿 太和正音谱 窦娥冤 钱大尹智宠谢天香 杜蕊娘智赏金钱池 望江亭中秋切鲙旦 赵盼儿风月救风尘 温太真玉镜台 包待制三勘蝴蝶梦 包待制智斩鲁斋郎 ?尉迟恭单鞭夺槊 乌盆记 包龙图智赚合同文字 明朝 牡丹亭 精忠旗 娇红记 彩毫记 运甓记 ?鸾记 玉合记 金莲记 四喜记 绣襦记 青衫记 红梨记 焚香记 霞笺记 西楼记 投梭记 玉环记?金雀记 赠书记 ?锦笺记 蕉帕记 ?紫箫记 水浒记 ?玉玦记 灌园记 种玉记 双烈记 狮吼记 义侠记 白兔记 清朝 桃花扇 ?长生殿 雷峰塔 清忠谱 秣陵春传奇 临春阁 通天台 传统文学典籍浩如烟海 日晷的工作原理：太阳东升西落，它所照射的物休的影子也会随着移动。在古代人们通过对这个自然现象的观察，学会了计算时间，发现了日晷。 日晷，是最古老的、以日影测时的计时仪器，如今它已成为人类文明的象征。我国历史悠久、文化发达，也是世界上最早使用日晷测时的文明古国之一。迄今我国发现的最早的石刻日晷乃西汉初年的遗物，距今已有约2200年的历史了。在我国众多的古代科技成就史，以日影测时原理制作并应用的日晷，可以说是一颗晶莹璀璨的明珠。 中国是世界上率先发明瓷器的国家 中国人最迟在公元前13世纪已经发明使用了漆 木牛流马 中国科技发明显誉全球 中华武功扬名世界 《黄帝内经》是第一部中医理论经典，是第一部养生宝典，是第一部关于生命的百科全书。 《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。国学的核