2016春高中语文(语文版必修一)教学课件：《报任安书》 (共64张PPT).ppt

唯倜傥非常之人称焉 仲尼厄而作《春秋》 不韦迁蜀 发愤之所为作也 故述往事，思来者 以舒其愤 思垂空文以自见 不同寻常 困穷 贬谪 愤懑 使……思 舒散 流传 通“现”，显示 第4段重点字词 第4段翻译：古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有豪迈不受拘束而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌被拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤为抒发愤懑而写作的。 这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想流传下文章来表露自己的本心。 仆窃不逊 网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之纪 究天人之际， 通古今之变 会遭此祸 是以就极刑而无愠色 虽万被戮，岂有毁哉 第5段重点字词 不谦虚 散乱的文献 考订 纲纪、规律 探究 通晓 恰逢，正好 恼怒 即使 第5段翻译： 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，考察其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。 刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 第4段： 文王拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》 孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》 《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作 ∈身处逆境，终于成功 相信自己也能成功 进一步表明自己“隐忍苟活”的原因 第5段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例 第5段：表明自己现在的心情和对人生的看法 第5～6段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。 下流多谤议 虽累百世，垢弥甚耳 通其狂惑 今虽欲自雕琢 曼辞以自饰 要之死日 书不能悉意 地位卑微 即使 延续 耻辱 达（抒发） 现在 美好 总之 完全，尽 第7段重点字词 第6段翻译：再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是延续到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我腹中肠子每日九转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。 我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以抒发我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？现在我虽然想自我修饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。总之，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。 第6段：任安： 待人接物要慎重 向皇上推荐人才 地位低下，说了没用 遭受极刑，没有资格 处境艰难，表明苦衷 第6段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。 1．司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？ 2．在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？ 3．学习了《报任安书》，我们了解了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；我们还知道，面对侮辱、嘲笑、误解，司马迁的态度是——忍辱负重。 思考讨论： ①你同意司马迁的生死观吗？你赞成他的选择吗？如果同意，请你说说对“重于泰山”和“轻于鸿毛”的理解。如不同意，谈谈你的观点。 ②在生活中，如果我们也受到侮辱，你会如何对待？ 小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述