9.鱼我所欲也(自带音频朗读).pptVIP

1、本文论证的中心是什么？ 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 新知讲解 2、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。 由浅入深 自然明晓 设喻引出论点 新知讲解 所欲 甚于生（义） 故不苟得 所恶 甚于死（不义） 故不避患 辨 证 分 析 ?? （正面论证） 3、为什么要”舍生取义“？作者有哪些理由？ 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出?(原文) 所恶有甚于死者，故患有所不辟 新知讲解 舍生取义 “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。 “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。 新知讲解 假 设 分 析 （反面论证“义”的价值和作用） 所欲 莫甚于生（最喜生） 何不用（不择手段求生） 所恶 莫甚于死（最恶死） 何不为（不择手段躲祸） 4、作者做了什么假设？ 新知讲解 舍义取生 苟且偷生 由是则生 由是避患 不用 不为 有甚于生者 有甚于死者 因 果 分 析 （原因） （结果） 5、在孟子看来，为什么能舍生取义?(请用原文回答) 文中原句： 所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。 新知讲解 6、“非独贤者有是心”中“是心”指什么？ 指本心——义（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。） 为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？ 孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。 新知讲解 一箪食 一豆羹 “呼尔” “蹴尔” 不屑接受 羞恶之心 舍生取义 得——生 舍——死 7、接下来怎样论证的？ 新知讲解 8.《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？ 贫贱不能移 新知讲解 9.文中说得了“万钟”是为了什么？ 为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。 作者认为这种作法如何？ 作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。 “此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答） （向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。 新知讲解 排比 对比 反面举例 10.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 新知讲解 义存于心 举 例 论 证 见利忘义 （正） （反） 对 比 论 证 嗟来之食 行道之人 乞人 万钟之禄 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏 者得我 排 比 新知讲解 本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。 课堂小结 1．议论严密，层层深入。（论证思路） 　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。 3．善用对比。（对比论证） 　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。 2．善用比喻。（比喻论证） 开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。 写作特色 作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。 ⑴ 正反论证 : 说明为什么要“舍生”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。 ⑵举例论证 : 义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。 对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点。 ⑶对比论证 : 用“乡”与“今”的不