高中语文_第五单元《文与可画筼筜谷偃竹记》课件_新人版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.pptVIP

文同，字与可，四川人，北宋画家，时墨竹画代表人物。宋仁宗时进 士，历官邛州、大邑、陵州、洋州等知县、知州。与苏轼是表兄弟，大苏轼18岁。元丰初年知湖州（浙江吴兴），未到任而卒，人称文湖州。 于潜僧绿筠轩 苏轼???????? 可使食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医；旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。? 【注释】此君：晋王徽之爱竹，借住友家即命人种竹。徽之说：何可一日无此君。扬州鹤：四人各说平生之愿，前三人或愿多财，或愿为扬州太守，或愿骑鹤为仙，另一人则希望腰缠十万贯，骑鹤上扬州。 竹子刚生时，只是一寸高的嫩芽而已，但节、叶都具备了。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，直长到像剑拔出鞘般几丈高，都是一生长就有节有叶的。如今画竹的人都是一节节地勾画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还有活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，提笔凝神看去，就看到了自己想要画的竹子，急忙起身捕捉它，挥笔直进，像兔子跃起、鹰隼俯冲一样，稍一放开就消失了。与可告诉我这些。 我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，却不能做到，是由于内心悟得与外在动手不能一致，这是学习不够的毛病。所以凡是在心中认识到，但是做起来不熟练的，平时自认为很清楚，但事到临头忽然不明白了，这种现象难道仅仅是画竹有的吗？子由写《墨竹赋》给与可，说：“厨子，是杀牛的，但讲养生的人从中悟出了道理；轮扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的看法。如今您寄托意趣在这画竹上，因而我认为是有道理的境界，难道不是吗？”子由不曾作过画，所以只得到了大致的意思罢了。像我呢，哪里只是得到了他的意趣，同时也得到了他的绘画方法。 与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着白绢来请他作画，一个接一个在他的门口脚与脚互相踩踏。与可厌烦他们，把白绢丢在地上骂道：“我将拿这些白绢做袜子！”士大夫们传着他的话，把这作为话柄。等到与可从洋州回京师，我正任徐州知州。与可寄信给我说：“近来告诉士大夫们说，我们画墨竹这一流派的人近在徐州，你们可去他那里求画。做袜子的材料会聚集到您那里了。”信末又写了一首诗，其中的大意说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。” 我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得作画，希望得到这些绢罢了。” 与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我因而做出解释，回答他的诗说：“世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影如此长。”与可笑起来说：“苏先生真会说呀！但二 百五十匹绢，我将用它买些田回家养老啊。”就把画的《筼筜谷偃竹》送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺长的气势。”筼筜谷在洋州，与可还让我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中一首。我的诗说：“汉水的长竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹笋都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信看到这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。 元丰二年正月二十日，与可在陈州去世。这一年七月七日，我在湖州晾晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》图，放下画卷失声痛哭。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话；我的文章也记载了与可往昔跟我戏笑的话语，因而可见与可跟我这样亲密无间到这样。 祀故太尉桥玄文 故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣！吾以幼年逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓之言：“殂逝之后，路由经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛无怪。”虽临时戏笑之言，非至亲笃好，胡肯为此辞乎？匪为灵忿，能贻己疾，旧怀惟顾，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨。 故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣！吾以幼年逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。 【注】桥公：汉末，桥玄官太尉。曹操未入仕而拜望桥玄，桥玄见而异之说：“天下将乱，安生民者，其在君乎！”贾复：刘秀时大将军。年轻时好学，师从河南李生，李生对其门人说：“贾君容貌、志向不凡，又勤于学问，实为将相之才”并以妻女相托。 又承从容约誓之言：“殂逝之后，路由经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛无怪。”虽临时戏笑之言，非至亲笃好，胡肯为此辞乎？匪为灵忿，能贻己疾，旧怀惟顾，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨。 【注】约誓：建安元年，曹操迎汉献帝于许昌，取得“挟天子以令诸侯”的有利地