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国外政治文化与名俗关联论文 　　 　　一、问题的提出 　　 　　泰国现今的曼谷王朝是个拥有着200多年悠久历史的王朝从固步自封到打开国门与西方打交道、从自上而下的改革到自下而上的革命从绝对的君主专制到立宪君主制的确立曼谷王朝经历了一系列的风风雨雨在封建王朝纷纷垮台倒地东南亚国家逐步沦为西方列强的殖民地之时曼谷王朝却仍能延续其传统并利用其娴熟的外交技巧而使泰国免于沦为西方殖民地之时我们不得不为其顽强的生命力感到惊奇1932年泰国爆发了一次推翻君主专制的立宪革命自此泰国进入了君主立宪时代也进入了一个民主化时期然而自1932年以来泰国却经历了长时期的军人统治并伴随着一系列的军事政变从1932年至今泰国已发生了20次军事政变平均每37年就发生一次是政变高频率发生的国家之一而且每一次政变的发生几乎都要颁发一部新宪法以显示新政府的合法性 　　 　　由此可见泰国的宪政基础是相当薄弱的从1932年到年这75年间泰国除了军事政变不断刷新记录外在民主政治发展上却毫无建树从1932年起虽然各届政府都自诩为“民主制度”但是泰国人特别是政府官员还没有从旧统治制度的合法性的框架中走出来那么在这漫长的70多年时间在泰国经济已取得高速增长的时期里泰国政治为何仍止步不前这不得不引起了我们疑惑与深思文化是一个国家的历史传承是一个国家乃至个人行为方式与思维方式的体现是一个国家的历史积淀了解一个国家的文化就可以了解这个国家的行为习惯与价值取向就可以厘清一些看似矛盾却符合其文化传统的行为 　　 　　这样文化在了解某一国家的行为与政治发展起了不可替代的作用——泰国亦不例外因此本文用政治文化来解释泰国在经历了70多年的“民主实验”以及经历了经济高速发展之后政治缘何依然如此地低度发展对泰国政治的低度发展虽然也有不少的学者对此进行了分析但很少有人从政治文化传统的角度来予以解释因此本文运用政治文化因素来解释其对政治发展的作用促进的抑或阻碍的作用用政治文化来分析泰国政治的发展对于了解和掌握泰国的政治文化背景是很重要的而且这对于本文此后的分析也是非常关键的因此我们有必要了解一下泰国的政治文化背景在论述泰国政治文化背景之前我们首先来厘清一下本文所要论述的“政治文化”与“政治发展”这两个概念学者们对这两个概念的定义是政治文化即是一个民族在特定时期形成的一套政治态度、信仰和情感是政治关系在人们精神领域内的投射形式 　　 　　它是一个民族在其特殊的历史发展中逐步形成的并对该社会人们的政治行为模式、对政治系统的要求以及对法律的反应发挥着重要作用关于政治发展的含义从狭义上讲政治发展是指政治体系内部结构、体制、功能和运作的科学化、合理化如从习俗、惯例、传统治理向法律、制度治理的转变从政治、行政合一的体制向官僚行政体制的变迁从全能、集权政府向有限、分权政府的转化等等政治学研究的政治发展主要是集中在狭义的概念即政治体系内部的政治发展尤其是指现代化过程中的政治发展厘清了这两个概念后我们再来看一下泰国的政治文化背景 　　 　　二、泰国的政治文化背景 　　 　　对于泰国的政治文化背景本文拟在两个方面进行探讨一是历史传承一是宗教影响每个文化都有其历史性是由历史沿袭下来的传统因此了解其历史就是了解其政治文化演变的线索这对于把握其政治文化发展的脉络是很重要的至于宗教则是其文化哲思的反映不管这种宗教是外来的还是土生土长的它都要适应于一定的本土文化宗教上的这种哲理文化不仅能给予人们一种精神上的依托亦能给予人们解释某种东西提供了理论依据并把这种理论作为人们的行事原则因此宗教影响有着不可忽视的作用宗教文化是了解某一文化的钥匙从历史传承和宗教影响两个方面来了解泰国的政治文化背景是本文的两个基本研究途径 　　 　　1、历史传承：由于篇幅所限本文仅讨论1782年以降的曼谷王朝的文化传承曼谷王朝（1782年至今）虽是从吞武里王朝（1768—1782）手里夺过来的但其政治文化则是从阿瑜陀耶王朝（1369—1767）的废墟上延续而来的深受阿瑜陀耶王朝的各种政治文化的影响其中影响最突出的就是家长制原则国家被看成是家庭的扩大而国王就是这大家族中的家长这一原则扩大下去就是各地方官员不仅是各地方的统治者也是各地方的家长这种家长制在实施统治过程中需要确立“家长们”的权威以使上层统治阶级的意志得以执行其次曼谷王朝延续了阿瑜陀耶王朝时期的神权观念把国王等同于宗教神明国王被视为湿婆神和佛陀的化身树立了国王神圣不可侵犯的权威 　　 　　这样曼谷王朝把对神的崇拜演变成了对国王的崇拜并规定国家的一切法律、命令均由国王颁布全国的行政事务都要以国王的名义进行处理国家大事须由国王亲自裁决任何人都不得平视国王见到国王时须行俯伏膜拜礼强化国王的神秘性与权威此外为了加强中央集权曼谷王朝还恢复了封建等级制按照官员职位的高低赐予不同的爵位如最高等级的