训诂复习题(自考专用).docVIP

PAGE PAGE 3 1、《说文解字》中最常用的训诂方法是以形索义。 2、运用以形索义的原则必须以笔意。 3、《荀子正名 这些话揭示了音义关系的偶然性、约定性。 4、先帝尝与太后不快，几至成败。中成败是一个偏义合成词。 5、训诂的方法有：以形索义、因声求义、据文正义、析词审议、辨体明义等几种。 6、笔意是指字形所反映出的词义。 7、王念孙说：“凡连语之字皆上下同义”他所说的连语指的是连绵词。 8、俞樾所著的训诂学著作有《群经评议》、《诸子平议》、《古书释义举例》等。 9、句读一次、词最早见于何休所著的的《公羊传 .序》。 10、提出训诂者， “以语言解释语言之谓” 观点的是黄侃。 11、用来表明某字当读本音的术语是如字。 12、对原文的误字误读进行更正的术语是当为、当作。 13、揭示同义词间内在联系及区别的训诂术语是浑言、析言。 14、汉代郑玄对《诗》的注解称为 笺 。 15、关于《文选》的注解，以注明典故出处来源著称的注解著作是《文选注》。 16、将训诂的训解释为说释而教之。的清代学者是段玉裁。 17、古人最初的注疏式的训诂实践成果是《毛氏诂训传》。 18、古人最初辞书式的训诂实践成果是《尔雅》。23、用反义词解释词义的现象称为为反训。 24、右文说是由王子韶最早提出的。 24、对于音义关系的探求，宋代王圣美提出了右文说。 25、提出“学者改本子读之，则怡然理顺”说法的是王引之的《经义述闻》。 26、探求语源主要依据的线索是声音线索。 27、男子先生为兄，后生为弟使用的训诂方式是义界。 28、用反义词解释词义的现象称为反训。 29、盗，逃也的训诂方式为推因。 30、负，背也得训诂方式为推因。 31、训诂的方式有：互训、义界、推因。 32、《说文》盅，腹中虫也。使用的训诂方式为义界或准义界。 33、近代对“右文说”进行系统总结的学者是沈兼士。 34、用一句话或句话对概念内涵作出阐述的方法称为义界。 35、蓑，草雨衣也。的训诂方式为义界。 36、考，老也。老，考也。训诂方法为反训。 37、段玉裁《经韵楼集》说凡文字有本，有引申假借之义焉。 38、引申义指一个词由本义推演而成新的意义。 39、来自西域的词语葡萄、苜蓿、狮子，安石榴。 40、佛教词汇：因果、法宝、现在、庄严、圆满、魔、阿伽罗。 41、任频即宾琅来自爪哇语。 42、哈尔滨来自满语，是晒网场的意思。 43、吉林是吉林乌喇简称，来自满语，是沿江的意思。 44、齐齐哈尔来自达斡尔语，是天然牧场的意思。 45、乌兰浩特义来自蒙古语，为红色城市；呼和浩特是草原之城、春色之城的意思；多伦来自蒙古转音，原名为多伦诺尔，是七个泉的意思；包头是蒙古语的转音，原名为包克图，是有鹿的地方；青海湖来自蒙古语，即青色的海的意思。 46、拉萨来自藏语，是圣地的意思；日喀则来自藏语，是本源顶点的意思。 47乌鲁木齐来自维吾尔语，是美丽的牧场的意思；克拉玛依来自维吾尔语，是当地有黑色原油的意思；克拉是黑，玛依是油。 48、男僧人叫比丘，女僧人叫比丘尼。 49、礼记孟夏行春令，则蝗虫为灾。王引之云，蝗虫皆当为虫蝗。 50、段玉裁说，凡文字有义，有形有音。《尔雅》以下，义书也；《声 类》以下，音书也，《说文》，形书也。 51、黄侃专从训诂角度举出现存完全切用的十种根柢书即：《尔雅》，《小尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》、《广雅》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》、《类篇》。，前六种又分为四类，并以为四类中又以《说文》、《尔雅》为本。 52、孔颖达撰写《五经正义》以融合南北经学。《五经正义》包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼仪正义》、《春秋左传正义》。 53、《孟子章句》的作者是汉代的赵岐。 54、唐以前，常把司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》合称为三史。后来又加上陈寿的《三国志》又称为四史。 55、《史记》现存最早的旧注是刘宋裴骃的《史记集释》。 56、清代焦循的《孟子正义》，对后世孟学的研究具有很大的价值。 57、《说文解字》的作者是东汉许慎，共收字9353个，重文1163个，分为540部首。 58、《尔雅》中解释普通词语的三篇是释诂、释言、释训。 59、《尔雅》本为儒学经典之一，一共十九类，是研究先秦词汇和阅读古籍的重要文献。 60、流传至今最早为《尔雅》做注的人，是晋人郭璞的《尔雅注》。 61、宋代邢 为郭璞《尔雅注》作疏，合编为《尔雅》十三经疏本。 62、清代研究《尔雅》的人很多，其中成就较大的分别是《尔雅正义》与《尔雅义疏，作者分别是邵晋涵，郝懿行。邵晋涵的《尔雅正义》注重校正文字，采录古注，以古书证《尔雅》对郭注邢疏有所补正。郝懿行的《尔雅义疏》着重以声音贯串训诂，用因声求义的方法破除文字障碍，探求、词源，注释《尔雅》，成就