先秦诸子散文宣讲课件.pptVIP

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。 穷则独善其身，达则兼善天下。 【译文】处境困厄便独善其身，得志便兼善天下。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。 庄子和《庄子》 庄子名周，战国时期宋国蒙人。曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，但却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。 《 庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。 逍 遥 游 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 华中师范大学文学院刘兴林制作 华中师范大学文学院刘兴林制作 华中师范大学文学院刘兴林制作 先秦诸子散文宣讲 诸子散文 诸子百家 儒家 道家 法家 墨家 孔孟仁爱 老庄辩证 韩非子法治 墨子兼爱 诸子散文发展的三个阶段 孔子与《论语》 孔子(前551~前479)： 名（ ），字（ ），（ ）时期，（ ）国人。 我国古代伟大的思想家、教育家，（ ）学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是（“ ”），他被誉为“万世师表”、 “至圣”、“圣人”。 鲁 丘 仲尼 春秋 儒家 仁 任务一： 《论语》属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇 。是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 孔子对现实人生和社会生活有深刻的认识，《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 《论语》的文学价值 孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——论语·子路 孔子说：“不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事.” 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——论语·为政 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 有些流传后世，成为人们常用的成语、格言。 过犹不及、温故知新、既往不咎、尽善尽美、 巧言令色、文质彬彬、学而不厌、诲人不倦、 道听途说、述而不作、举一反三、任重道远、 循循善诱、后生可畏、欲速不达、怨天尤人、 四体不勤，五谷不分、是可忍孰不可忍、 朽木不可雕也、三思而后行、 君子坦荡荡，小人长戚戚、 逝者如斯夫！不舍昼夜、四海之内皆兄弟、 君子成人之美、人无远虑必有近忧、 小不忍则乱大谋、既来之则安之等等。 老子姓李，名耳，字聃，曾任周王室的史官。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖. 老子其人与《老子》一书 《老子》是先秦道家学派的代表著作，分上下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》，共八十一章，约五千字，基本上是韵文。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 。 当一旦得到的东西已经很丰