人间词话王国维课件.pptVIP

《人间词话》王国维; 《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！ ——《傅雷家书》;　王国维1877年12月3日出生。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉???助下于1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等。1911年辛亥革命后，王国维携生平著述3种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月，王国维留下“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。 ;文章主张 　　 《人间词话》不同于当时有影响的词话,它提出了“境界”说。“境界”说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。 　　 王国维不仅把它视为创作原则,也把它当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣,词品的高低,均从“境界”出发。因此,“境界”说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿。;整体把握： 讲了哪些内容？ 如何编排？; 宋祁 《玉楼春》 东城渐觉风光好，彀皱①波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 ①縠皱：即皱纱，喻水的波纹。 ②浮生：指飘浮无定的短暂人生 ; 张先① 《天仙子》 水调②数声持酒听，午醉醒来愁未醒。 送春春去几时回？临晚镜③ ，伤流景④ ， 往事后期空记省⑤ 。 沙上并禽⑥池上暝，云破月来花弄⑦影。 重重帘幕密遮灯，风不定，人初静， 明日落红⑧应满径。 ;“弄”，是把弄、玩弄的意思，作者运用比拟的修辞手法， 生动形象地描绘出起风后云开月出，花被风所吹动，在月光临照下婆娑弄影的景象。 作者抓住大自然瞬间变化的现象，将无形之风暗示于字面之外，写活了月下之花，细??生动， 寄予了对美好景致的喜爱之情，著一字而境界全出。 ;迁移：王安石《泊船瓜州》 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？?  “绿”本意为“绿色”，这里用做动词，还有“吹绿了”的意思 ，作者将春风拟人化，增添了动态美， 生动形象地描绘出了在和煦春风吹拂下，千里江岸一片新绿的景象，把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神， 表达了对江南春天美好景象的喜爱之情，为下文抒发怀念故乡、思归心切做铺垫，也暗含重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 ?; 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住。 泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。;秦观《踏莎行》;物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提“移情”）。;陶渊明《饮酒》; 元好问《颖亭留别》 故人重分携，临流驻归驾。 乾坤展清眺，万景若相借。 北风三日雪，太素秉元化。 九山郁峥嵘，了不受陵跨。 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 怀归人自急，物态本闲暇。 壶觞负吟啸，尘土足悲咤。 回首亭中人，平林淡如画。 　;我们读过的诗句中有写“无我之境”的吗？;根本区别： 前者以一己之主观情感观物之境界;后者将一己之情融于万物之理观物之境界。;概括： 有我之境：情在景上，寓景于情。? 重在感受——情感 无我之境：情在景下，寓情于景。 重在体悟——哲理;下面诗句属“有我之境”的是： （ ） 属“无我之境”的是： （ ） A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情 ;王国维认为这两种境界那种???高明？为什么？（为什么创作“无我之境”更难？） ;以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程，把“境界说”与人生体验结合起来 ;昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。;小结;课外推荐阅读《人间词话》