中国传统文化复兴之我见.doc

中国传统文化复兴之我见 ——从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化 近几年，广博的中华大地上卷起了一股巨大的韩剧风，《汉城奇缘》、《实尾岛》、《冬季恋歌》、《天国的阶梯》、《美人鱼的传说》……在中国市场长卖不衰，其原因除了剧中的一个个帅哥靓女之外，更重要的是整部剧所体现的深厚的文化底蕴：遵循儒学道学,儒雅孝顺,谦逊温和,勤奋上进，能从很小的琐事中烘托剧情，展现温和的伦理道德、风俗人情。特别是前两年热播的《大长今》，其巧妙地融入中国古代的儒学、针灸、张仲景的《伤寒论》等中国传统文化，令无数人叫好，成为韩剧的一段辉煌的历史。而中国大陆的电视剧却严重地缺失中国的传统文化，特别是中国几千年来最伟大的思想哲学成果——儒学，生于中国，长于中国的儒学，却早在一衣带水的韩国开花结果，韩国对儒学的研究水平和拥有的研究成果，已经在很多领域超出了儒学故里——中国，这令人担忧。 在过去的一个世纪，中国境内放松了对中国传统文化的继承和发展，以尊奉外来思想为时髦，这给中国带来了现代化成果的同时，也日益使中同失去思想个性和精神创造力。自身文化的贫瘠的局面的个中原因自然是出在我们没有对自已历史和传统的遵奉。在21世纪的今天，我们国家的很多人们已经充分注意到这一点，2005年9月28日，在山东曲阜孔子的故里迎来了一个重大的庆典——新中国成立以来首次官方祭祀孔子大典。新中国的首次公祭孔子，表面上看，只是一种传统仪式的重视，对传统文化之大流的重视，但在这种仪式的背后，我们不难看出一个民族内部正在悄然复活的对思想先贤，古代文明的那份感情和热望。于是，在学界、民间以及官方，正确对待传统文化，复兴传统文化的声势逐渐浩大。 如何对待传统文化在很长一段时间内，曾经不成问题。但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。于是鸦片战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。这种情况，在世界各国中，可谓绝无仅有，也使许多人感到大奇不解。 对中国传统文化反思如此困难，有政治环境恶劣的原因。中国的政治家，在中国现代化过程中，其思想文化观点相对保守，对专制主义的思想文化很容易产生精神上的共鸣。一旦对中国传统文化反思有了一定前进、突破，总会有一些从特权政治获得甜头的政治家，从幕后跳出来，用政治权力加以打击。近代不是有一些军阀，在国内大肆鼓吹尊孔吗？不懂思想文化，又要对思想文化横加干预，是中国传统文化反思难以前进的重要原因。 中国传统文化构成复杂，也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：想说爱你，又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。 不能不说，中国传统文化的构成复杂的这个特点，令后人感到十分尴尬。也是对中国传统文化反思难以前进的一个原因。 笔者此文主要谈谈自己对中国传统文化特点及今后发展方向的一些观点。在写作过程中，努力提出自己的一些新想法，这样或许会起到抛砖引玉的作用。 （一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向 人类社会总在不断前进的，这种前进，在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由；在对待人上，关心人，爱护人，直至后来的尊重人的价值与尊严。 中国人古代一直存在着以民为本的思想。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。在人生态度上，司马迁那种虽处逆境而奋发有为，苏东坡豪放达观的胸怀，均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上，荀子“制天命而用之”，柳宗元、刘禹锡的“天人交相胜”，无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个体生命的权利和自由上，《世说新语》中对个人价值的肯定，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求，都为中国传统思想文化注入了一般新鲜的血液。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，均是很高尚的精神境界。而对待人与自然上，《岳阳楼记》、等大量的文学作品，更是体现了我们这个民族与自然界之间存在着的特殊感情。 登长江，临高山，如此厚重，如此不屈不挠，如此强健，唯斯国方有也！ 但是，同别的国家一样，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟