试论雍正朝的开户政策.doc

PAGE PAGE 10 试论雍正朝的开户政策 孙静 【摘要】雍正时期，满洲统治者改变了以往利用开户的做法，转而施行一系列打击开户的新政策。开户政策的调整出于缓解八旗生计问题的现实需要，但清朝统治者所固有的满洲本位的民族主义立场亦是导致清廷排挤开户的重要因素。开户政策的调整为开户获取营生本领提供了契机，但通过缩减分利群体来解决旗人生计问题的做法却清楚地表明清朝盛世之中已潜藏着难以应对的危机。 关键词：雍正朝 八旗 开户政策 开户是清代八旗户籍称谓中的一种。乾隆三十二年（1767年），清官方审定旧例时，将有关旗下开户的四条专门定例，以及其它条例内涉及“开户”的字句，从《律例》中统统予以剔除，理由是“今八旗已无开户”。重新审定律例表明，开户人的身份已经发生了根本性的变革。 黄恩彤辑：《大清律例按语》卷31，第51～53页；卷37，第15页、第21页，道光二十七年海山仙馆刻本。转引自刘小萌：《试析旗下开户与出旗为民》，载《满族的社会与生活》，北京图书馆出版社1998年版，第179页。开户作为八旗等级结构中的一个组成部分，曾长期存在于八旗之中。开户的身份及地位具有不确定性，他们往往游移于正身旗人与旗下奴仆之间。加之清廷有关开户的规定又散见于各类政书之中，这些情况无疑加大了开户问题的研究难度。开户是清代八旗研究领域的一个重要问题，目前学界对此问题的研究已积累了一些成果。刘小萌《八旗户籍中的旗下人诸名称考释》、《关于清代八旗中“开户人”的身份问题》、《试析旗下开户与出旗为民》等论文依据清代官书，同时参稽满汉文档案，对旗下开户人的身份与地位变化等重要问题进行了探讨； 刘小萌：《八旗户籍中的旗下人诸名称考释》、《关于清代八旗中“开户人”的身份问题》、《试析旗下开户与出旗为民》，均载于《满族的社会与生活》，第152～162页、第163～174页、第175～186页。崔勇在《清前期的“旗下开户”问题》一文中，考察了清前期告主、赎身、军功等三种主要开户形式。 崔勇：《清前期的“旗下开户”问题》，载《河北大学学报》1993年第4期。不过，现有关于开户的研究只 黄恩彤辑：《大清律例按语》卷31，第51～53页；卷37，第15页、第21页，道光二十七年海山仙馆刻本。转引自刘小萌：《试析旗下开户与出旗为民》，载《满族的社会与生活》，北京图书馆出版社1998年版，第179页。 刘小萌：《八旗户籍中的旗下人诸名称考释》、《关于清代八旗中“开户人”的身份问题》、《试析旗下开户与出旗为民》，均载于《满族的社会与生活》，第152～162页、第163～174页、第175～186页。 崔勇：《清前期的“旗下开户”问题》，载《河北大学学报》1993年第4期。 一 八旗是清朝统治的根基，因此，清历代统治者通过户籍制度对旗人实行严格的控制。国初定制，各旗人丁三年编审一次。“凡八旗氏族载在册籍者，曰正户，僮仆而本主听出户者，曰开户。”《钦定大清会典》卷9，户部·户口，载《四库全书》第619册，上海古籍出版社1987年版，第113页。显然，在清朝的官方文书中，开户与正户在八旗组织中的身份地位截然有别，开户系指旗下奴仆因军功、或因主人许可而脱离奴籍者。奴仆开户后，被记入另户册内。在以拥有独立户籍为主要依据甄别“主”、“奴”身份的清初社会，贱籍的豁除意味着旗下奴仆社会地位的极大提高。需要注意的是，清初直至雍正五年（1727年）这一期间，另户旗人中还有相当部分是正身旗人的子弟成丁后由父亲名下分出的“正身之另户”，正身之另户与开户之另户同列另户册籍，但两者的社会地位却不能等同视之。雍正朝调整开户政策以后，随着旗下开户从另户队伍中被清理出去，另户逐渐向正身旗人靠拢，他们二者的区别就仅剩户籍册档中的不同称谓而已。因此，从雍正朝后期开始，清代官书中“另户”与“ 《钦定大清会典》卷9，户部·户口，载《四库全书》第619册，上海古籍出版社1987年版，第113页。 旗下奴仆开户起源很早。顺治年间满洲贵族额毕伦追述：其妻陪嫁人内，有“原在东京各自档内人”《顺治朝题本》第1364号，转引自刘小萌：《八旗户籍中的旗下人诸名称考释》，载《满族的社会与生活》，北京图书馆出版社1998年版，第156页。。“各自档内人”满文写作：dangse fakcaha niyalma，直译为“分户人”或“开档人”，这说明迟至努尔哈赤建国称汗时代，旗下已有开户人。 参见刘小萌：《八旗户籍中的旗下人诸名称考释》，载《满族的社会与生活》，第156页。旗下奴仆通过告主、赎身、军功等不同途径获得开户资格。其中，军功开户是奴仆开户中最重要的一种形式。八旗奴仆不准正式披甲，惟有跟随家主充当厮役。清朝兴起与发展初期，“满洲人数本少”《清朝文献通考》卷56，选举十，浙江古籍出版社2000年版，考第5381页。