第一讲文献学引论.ppt

从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。 明代将杞梁改为范喜良、万喜良等，加入招亲，拒秦始皇等内容。 《东周列国志》之杞梁故事 庄公即日班师，命将杞梁殡于齐郊之外。庄公方入郊，适遇杞梁之妻孟姜，来迎夫尸。庄公停车，使人吊之。孟姜对使者再拜曰：“梁若有罪，敢辱君吊？若其无罪，犹有先人之敝庐在。郊非吊所，下妾敢辞！”庄公大惭曰：“寡人之过也！”乃为位于杞梁之家而吊焉。孟姜奉夫棺，将窆于城外。乃露宿三日，抚棺大恸，涕泪俱尽，继之以血。齐城忽然崩陷数尺，──由哀恸迫切，精诚之所感也。 后世传秦人范杞梁差筑长城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，闻夫死痛哭，城为之崩。盖即齐将杞梁之事，而误传之耳。华周归齐，伤重，未几亦死。其妻哀恸，倍于常人。按《孟子》称：“华周、杞梁之妻，善哭其夫而变国俗。”正谓此也。 由哭夫、反抗战争的基本主题，演变到哭崩秦长城，其实内核都与老百姓渴望和平、痛恨战争的美好愿望有关。杞梁妻的故事慢慢走出了史实的范围，演变成“三分实七分虚”的文学作品了。 利用文献去梳理一个故事的演变脉络，帮助我们认识文化中影响深远的民间主题，认识不同历史时期的事件解读，民俗学也好，文学研究也好，都离不开文献的爬梳和引用。 手边常备、随时翻检经典书目 初级：张之洞《书目答问》 中高级：纪昀等编《四库全书总目》 《书目答问》略例： 读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。 张之洞论择书：唐以前书宜多读，为其少空言耳。大约秦以上书一字千金；由汉至隋，往往见宝，与其过也，必亦存之。唐至北宋，去半留半；南宋迄明，择善而从。 张之洞 今为诸君指一良师，将《四库全书总目提要》读一过，即略知学术门径矣。 作业一 1翻检张之洞《书目答问》，请抄录史部中与《汉书》相关的史籍至少五种。 2翻检张之洞《书目答问》，请在子部中抄录当时受西方学术影响的的天文算法类著作至少五种。 平时成绩由大约四次作业构成。 期末考试会有复习提纲，与教材对应。 期望： 1、亲近古籍 2、探索古籍 3、保护古籍 没有人敢说，自己不会是文化链条上不可或缺的一环。 ~ /s?__biz=MzA3OTM4NDcxOA==mid=401885759idx=1sn=e56f10a7e8358a53a2791eb0a7770a54scene=23srcid=03064lXRNNEA1cVSzoQMuMDD#rd 关于“文献学”与“古典文献学” “文献学”在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，或者说，“文献”的学问化、学科化就形成了“文献学”。 郑鹤声、郑鹤春先生在马端临《文献通考》的基础上提出“文献学”的概念：“结集、翻译、编纂诸端，谓之文；审订、讲习、印刻诸端谓之献。叙而述之，故曰文献学。” 郑氏所理解的文献学，虽然只涉及了六个方面，但却综合论述了古代典籍图书形成(结集、翻译、编纂)和传播(审订、讲习、印刻)的主要过程，其中翻译和讲习两章是郑氏文献学中颇具特色的部分，后来的文献学教材或著作较少提到。 人们谈到“文献”时，习惯于把它看作是历史文献或古典文献，在某种意义上历史文献学或古典文献学也被习惯性地简称为“文献学”。 赵国璋、潘树广主编的《文献学辞典》“文献学”词条说： （文献学）即研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。在我国通常有两个含义，一指传统意义上的文献学(或称古典文献学)，一指现代文献学。我国古时称从事文献整理与研究的学者为校雠学家。传统文献学正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法(如分类、目录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂、辑佚等)及其利用的一门学科。 古典文献学既是一门学科，同时又是一门课程，其研究对象都是古典文献。所谓古典文献是指1919年五四新文化运动白话文兴起以前产生的文献。 它们基本上是以文言文和繁体字书写的文献。对于古典文献在书写、编集、著录、印刻、流传过程中诸环节的文本形式(包括物态形式，有时也涉及文本的意义内容)的研究，构成古典文献学的主体内容。 无论是文献学还是古典文献学，是由一系列知识所构成。因此，古典文献学的知识范围究竟包括什么内容，学习这些知识有什么用，就是我们首先应该加以了解的问题。 具体地讲，它又包含许多分支内容。20世纪80年代中期以来，古典文献学的发展出现一些新的趋向，其中值得注意的是，分支文献学或专科文献学开始受到重视。 ╭书史 |古典文献学史 |古籍目录学 |古籍版本学 中国古典文献学|古籍辨伪学 |古籍辑佚学 |古籍