法家管理智慧.pptVIP

第五讲　法家的管理智慧 *在先秦百家争鸣的思想格局中，法家是与当时国家治理实践结合得最为紧密的一个学派。 *从思想渊源上看，法家的源流可溯到春秋时期的管仲、子产； *李悝与吴起则是战国初期最著名的法家人物，特别是李悝，他在《法经》中关于治理论的阐发标志着法家作为学派的产生。 法家管理智慧具有以下特色 1.以法为重的制度管理。 法家的精义归结为一个字就是“法”，强调制度管理，反对儒家的“人治”。具体来说，法家据说 的“法”有立法、变法与任法三重含义，立法即制度建设，在他们看来制度就是规矩，没有规矩就谈不上管理；变法即制度变革，法家认为不存在一成不变的制度，管理制度的好坏决于其与现实的适应情况；所谓任法，即强调在管理过程中排除情感的因素，不论亲疏，不论贵贱，一切以法律规定为准绳。 2.以势为尊的集权管理。 法家十分注重最高管理者（帝王）的权威问题，一方面他们主张帝王应当充分利用自己的“势”来实行“法治”、进行管理；另一方面，他们又主张用“法”与“术”来稳固、强化帝王的权威，法家所提供的是一种集权管理模式。 第一节　以法为重的制度管理 顾名思义，法家以重“法”而著名，它在管理前提、管理取向和管理措施方面处处显示出以法为重的制度管理的特色。 一、人性自为的管理前提 　　 在先秦法家代表人物中，慎到提出人性的“自为”的观点，所谓“自为”，就是自已依靠自己，自己为自己打算，自己为自己考虑，自己为自己谋利。 现代回响 春兰因应人性建制度 　　　 　（经过二三年努力，已经树立：严“字当头、从严治厂的风气，”铁的制度、铁的纪律”。有人曾问：春兰的管理是否太残酷了？陶建幸答道：“可以这样说，这是现代化大生产的表现，要是得罪了‘上帝’，市场对我们的惩罚将会更残酷。）  二、以法治国的管理取向 管理取向－－将管理活动引导或定位在何种方向或轨道上去。在这一问题上，法家与儒家有着重大分歧。简单地讲，儒家主张“人治”，法家则主张“法治”。 ＊法家的“法治”实际上是“以法治国”，法只是体现独裁者或少数人的意志的治理国家的工具。从现代法治观点来看，无论是儒家有“人治”还是法家的“法治”，实际上都属于“人治”的范畴。 ＊在现代政治学中，“法治”指的是“依法治国”，是一种以民主制度为政治基础的治理模式，强调以出于民众意志的法律来管理国家事务和社会公共事务 现代回响 华为执行制度不含糊 （学生------职业人） 三、一断于法的管理措施 法家十分重视法律制度在国家管理中的作用，为此提出了一系列实施原则： 1.首先是“明法”，就是要求法律制度必须公开明确、先后一致。《管子·明法解》明确指出：“法律制度是天下的规程，万物的准则。” 2.其次是“守法”，就是要求法律制度必须普遍适用，“在法律面前人人平等”。这是实行“法治”管理的基本原则与基本要求。 3.最后是“严法”，就是严格执行法律制度，为了达到治理的目的，甚至不惜实行严刑峻法。韩非指出：凡赏罚一定要坚决，这是为了鼓励立功和禁止犯罪。 第二节　以势为尊的集权管理 法家的“法治“，把立法和执法的权力全部集中在君主即最高统治者的身上，他们对于君主权力的获得和运用十分关注，提出了以”势“为标志的集权管理理论。 1.得势而治的权势作用 所谓“势”，即权势、权威、权力。法家认为，“势”是君主统治众人、控制臣下的凭借，掌握权势、具备权威、拥有权力是进行国家筛理活动的必要条件。 　例如: 1.尧帝:普通老百姓----南面称王 2.康熙“智除鳌拜”  第三节、以术为用的控制技巧 所谓“术”，就是按照人们的才能授予适当的官职，根据各人的名位来提出相应的职责要求，手握赏罚和生杀大权，以考核各级官吏能力的方法和手段。 法家主张国君必须集权一身，要将关系国家安危的立法、任赏罚等大权牢牢掌握在自己的手中，为了做到这一点，国君一定要防止大臣一手遮天，因此要通过使用“术”来使大臣处于依附的地位，从而加强国君的权力。 4.“一听”，就是逐一听取臣下的言论，然后责求他们的功效。5.“诡使”，就是故布疑阵，以迷惑臣下，从而观察他们是否忠诚。6. “挟智”，就是明知其事，故作不知，责问臣下，那么臣下的伪装就显露出来了。 7.“倒言”，就是故意说反话，做反事，以试验、检验臣下的正邪。 作业(二选一) 1.法家管理智慧对现代管理有什么启示? 2.如何理解“以法为重”的管理价值？ 3.重在人为的权力运用 法家: “自然之势”与“人为之势”. “自然之势”是指客观的既定条