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晚清国人对西洋吕宋票的差异认知 重庆师范大学(哲学社会科学版)2010年第2期 晚清国人对西洋吕宋票的差异认知 刘力 (重庆师范大学编辑部,重庆400047) 摘要:19世纪中后期,吕宋票传入中国.对此西洋舶来品,晚清-3局以及舆论媒体对其因立场以及视角 的不同而产生或赌博或娱乐的差异认知,并由此而有着对吕宋票或禁回弛的不同主张. 关键词:晚清;吕宋票;娱乐;赌博 中图分类号:K14文献标识码:A 文章编号:1673—0429(2010)02—0067一O6 一 ,西洋吕宋票概略 于晚清国人而言,吕宋票为西洋舶来品.1822年,在西班牙国王授权下,菲律宾始发行西班牙皇家 彩票,即中国俗称的吕宋票.之所以称为吕宋票,是因当时中国惯称菲律宾为吕宋,小吕宋一国向属 于日斯巴尼亚,今人多以日斯巴尼亚为大吕宋,或者谓吕宋之得名由大吕宋而推及.而不知非也,吕宋 乃其本名.】吕宋票在1822年4月便已规划出售,但却因种种原由最终延宕至1833年8月正式发行. 起初,该票为私人经办,西班牙政府抽取税收,并不介入经营.1850年1月29日之后,始改成每月 发行.[】 对于为何发行吕宋票,时人有如下记载: 小吕宋地方常遭危险,非民变即外患,非地震即火山崩裂,且地不甚洁,阴沟不通,无好水 灌入,以致污秽之气侵入人身,病者众死者多也.数十年前,大吕宋特遣一官至其地,设法办 理,务将小吕宋地方整顿,勿令死亡过众.该大官设法办理清除街道,然非巨款不能为力.故设 立白鸽票一法,所得利银养穷民立病房诸善并与,此小吕宋白鸽票所由来也. 即吕宋票之设,在于其时菲律宾国弱民贫,兴办公益需资浩繁却又款项不支.这不仅使吕宋票与中 国本土诸如花会,闱姓等赌博之术在开办动机上迥然不同,而且契合了传统道德所倡扬的为善济需.L4 吕宋票传人中国的时间,并无明确记载.依据晚清翰林院侍读崔国因1890年l0月8日的日记, 吕宋票之设于上海,垂三十年-5J(m),吕宋票在上海销售似应在l9世纪60年代.而吕宋票其初但 行于香港,筹处渐行渐远以及上海,故传人香港当更早.然在华销售的吕宋票属逐月开奖型,该类 彩票于1850年初方在菲律宾发售.另一方面,清人葛元煦在《沪游杂记》白鸽票发财票条下载有得 彩电线报信J,即吕宋票在吕宋国开彩之后得彩名单是由电报传至中国.同治十二年(1873年)十月 收稿日期:2O1O—03—08 作者简介:刘力(1975一),女,重庆师范大学编辑部,副研究员,博士. 基金项目:本文为教育部人文社会科学研究项目基金资助道义与法令:晚清赈灾与中国近代彩票(项目批准 号:09YJC770075)中期成果,重庆市哲学社会科学规划项目晚清慈善与中国近代彩票(项目批准 号:2009LS04)最终成果之一. ? 67? 十五日《申报》刊载望益纸馆彩票广告日:启者:英十一月吕宋白鸽票对号单已到,贵客欲看者,请至本 行来取可也.华十月十五Et就是西历11月23日,即是说购买彩票的人在上海当月便可知晓中彩情况, 传递速度如此快捷,靠的应该就是电线报信.由此,上海正式有吕宋票(白鸽票)的售卖以及开彩消 息的迅速传递,又当以海底电缆的铺设为前提,而这最早也应到l9世纪7O年代.对此,笔者以为,较 为公允的推论是,19世纪50—60年代,可能有少量吕宋票开始流人中国香港亦或上海.19世纪7O年 代伊始,吕宋票方通行于中国通商之埠,上海则为中tl,市场及中转站. 吕宋票传至中国,除称之为吕宋票外,在报章广告中更多更普遍地称其为发财票,白鸽票. 这充分体现了其时国人试图用本土既有的词汇,事物去认知这一西洋舶来品——发财票寄寓了时人 发财之梦想,希望;而白鸽票则是试图借用中国既有词汇,以期与本土认知相调适. 吕宋票初人上海时,发售地大多设在租界,经销者也多为外商,其始也由洋行附售¨..,且并无专 门销售之店.就目前资料所知,上海最早贩售吕宋票的为望益纸馆(A.H.deCarvalho)¨¨,其经营者为 葡萄牙人贾法略(A.H.deCarvalho).贾法略曾于1874年担任葡国驻沪领事,1875年任署总领事,望益 纸馆以其姓氏命名,主要经营印刷,装订,文具及一般书商业务.¨J(∞吕宋票仅为其代售业务.这与吕 宋票作为舶来品的性质相关联.其时吕宋票的票面设计以西班牙文印制,票号以阿拉伯数字标示,并元 中文注释加以说明,亦无附加文件,且在上海的贩卖价格为六元——远非一般市井小民的购买力所能 及.对于其时国人而言,要相信这样的西洋票,并非易事.高昂,稀有及较为封闭的销售方式,是吕宋票 初人上海时的特点. 19世纪70年代以后,吕宋票的广告陆续在《上海新报》,《申报》等刊登,随着中文广告数量日渐增 多,吕宋票在华对象也逐渐扩大.之后,有华人思夺西商之利,特由吕宋贩票而来设店售票Ll.而对 于吕宋票