论国家认同与民族（族群）认同的共生性.doc

论国家认同与民族（族群）认同的共生性 2010年第19期 总第273期 前沿 Forwardposition No.192010 SumNo.273 论国家认同与 民族(族群)认同的共生性 金志远 (内蒙古师范大学教育科学学院内蒙古呼和浩特010000) [摘要]国家认同的形成是国家和谐稳定和统一发展的需要.但是在此进程中也存在一种要求尊重,维护民族成员的 民族认同的观点.因此国家和谐稳定和统一发展需要处理国家认同和现有的民族认同之间的关系.在这个问题上,一 直存在冲突论,替代论,共生论和辩证统一论等观点.本文通过对各种关于国家认同和民族认同关系的 不同观点的分析认为,国家认同与民族(族群)认同的主体,客体,目的和标准依据是不同的,但同时也存在联系, 因此,在多民族国家,国家认同与民族认同共生论是一个比较理想的选择. [关键词]国家认同;民族(族群)认同;共生性 [中图分类号]D633[文献标识码]A[文章编号]1009--8267[2010]19—0128—06 在多民族国家,国家认同与民族(族群)认同到底是什么样的关系,目前存在着分歧和不同的观点,即 冲突论,替代论,共生论和辩证统一论等观点,我们认为,在多民族国家,共生论是一个比 较理想的选择,这为多民族国家解决国家认同与民族(族群)认同关系问题有着重要的现实意义. 一 ,国家认同与民族(族群)认同关系的不同观点评析 考察国家内部族群认同与国家认同之间的关系问题,当前主要存在着三种不同的观点: 第一,冲突论.许多学者认为,国内族群认同与国家认同之间存在矛盾冲突,乃至把国内族群认同和超国 家认同视为对国家认同的挑战和否定.有研究者认为,现代民族国家,尤其是后发展国家,正经受着去中心化 的巨大挑战.所谓去中心化,就是国内子群体对国家的疏离意识及由此产生的地方复兴现象,中心即 国家,去中心化的主体是宗教,种族,区域等次国家组织.国家认同与民族认同,两者密切联系,但之间有 难以调和的矛盾._2]在当今世界上,多民族(即多族群)国家是一种普遍的国家形式,在这些国家中,既有 人们对所属族体的认同,也有对国族的认同;族群认同和国族认同处于不断的交叠互动之中,表现出一致与冲 突两种不同的趋向,影响着族际关系和国家稳定.亨廷顿在其作《我们是谁?美国国家特性面临的挑战》 中把这种观点演绎到极致,他提出,次国家认同和跨国认同都是解构美国国家认同,威胁美国国家安全的主要 因素. 第二,替代论.无需强调民族或族群认同,只强调国家认同就足够了.国家认同作为更大范围的认同,可 以涵盖族群认同.族群总是属于某个国家,国家一般都包括多个族群.即是说,族群与国家的关系不是对等 的,而是个体与整体之间的关系.有研究者指出,从学理依据来说,族群建构必须首先明确国家认同,即 首先明确国家和公民身份,明确其族归属.离开了族体归属的族群建构,自然就会成为无源之水,无本之木. 因此,有必要在涉及族群建构时将民族国家认同加以明确和强调,将学术意义上的族群建构与具有政治内涵的 [基金项目]本文是国家哲学社会科学研究基金项目强化民族认同与民族基础教育课程知识选择(项目号:08XMZ040)的阶段 性成果之一. [作者简介]金志远(1965一),内蒙古师范大学教育科学学院副教授,教育学博士,在站博士后,硕士研究生导师,主要从事民族 教育,课程文化,教育政治学研究. ? 128? 民族国家认同关联在一起._5』(美国学者安德森认为,民族的形成是国家出现以后的事.进人民族国家(nation state)时代(17世纪之后),当这些国家的人民的身份从过去的臣民(subject)转向公民(citizenship)时, 现代意义上的国家层面的民族才渐渐出现.安德森的民族国家观给学界的最重要的启示在于,民族是与国 家认同维系在一起的概念. 第三,共生论.认同是产生于社会经验中的一种观念,具有强大的行为驱动力.每个人的认同都是多重性 的,族群认同和国家认同只是其中的两种,它们统一并存于个人的意识之中.族群的现实生存和自我认同都离 不开国家.国家认同与族群认同之间并不必然是矛盾和对抗的关系,相反,国家的日常管理行为常常积极地强 化和保护着公民的族群认同.人类社会的确存在族群认同与国家认同之间的矛盾冲突,.但是,对抗和冲突,乃 至国家分裂或族群独立,都不能改变族群认与国家认同并存的事实.族群认同与国家认同长期并存的事实, 并不意味着必然有冲突发生.首先,只有个人才是认同的真正主体,无论在理论上还是经验中,多重认同始终 统一存在于我们每个人的意识之中,族群认同和国家认同只是多重认同中的两个组成部分;其次,我们无从改 变二者并存的客观事实,但却可以努力改变自己对待这一事实的态度,进而影响和引导对方的积极反应,启动 良性互动的共生关系.换言之,国家