论巴金《爱情三部曲》中的女性形象.doc

【毕业论文】论巴金《爱情三部曲》中的女性形象 【标题】论巴金《爱情三部曲》中的女性形象 【作者】周 春 梅 【关键词】巴金爱情三部曲女性形象 【指导老师】魏 洪 丘 【专业】小学教育 【正文】巴金是中国现当代伟大的作家之一，他一生完成了许多具有影响力的作品。《爱情三部曲》是巴金的早期作品。在这部作品中巴金想用恋爱来表现人的性格,作品中写到一系列的女性形象，她们个性鲜明，是一群追求个性解放的时代女性。对她们进行探讨，可以更深刻的了解中国三十年代的社会状况以及当时妇女的命运、生活状况等，从而探讨妇女个性解放的道路。许多专家学者都热衷于对巴金的研究，目前关于巴金研究的论文、专著有很多，如丹晨的《巴金评说七十年》、纪申的《记巴金及其他》等专著。对巴金笔下的女性形象，也有很多人进行探讨分析，有论文《浅论巴金小说的生命意识》，《巴金小说女性分析》等，这些学术论文都是对巴金笔下的女性形象进行分析探讨。但目前对《爱情三部曲》的研究比较少，只在一些论文专著中零散提到。对此选题《论〈爱情三部曲〉中的女性形象》进行专门分析的较少。本篇文章运用比较分析的研究方法将《爱情三部曲》中的女性形象进行比较分析，进而归纳出她们的本质特点，是那个年代女性的一些鲜明特征。在本篇文章中主要分析了以下几个问题：第一，对《爱情三部曲》中的女性形象进行归类分析；第二，对各类女性形象的进行本质探讨；第三，是分析巴金对三十年代知识分子女性的思考。在进行研究分析中查阅了一些文献，其中有巴金的《爱情三部曲》第6卷，丹晨的《巴金评说七十年》，杨义的《中国现代小说史》第2卷，巴金的《〈光明集〉序?》（《巴金全集》第9卷），巴金的《我的幼年》（《巴金文集》第10卷），《巴金研究资料》等；学术论文有：姜海燕的《巴金小说女性分析》，贾蕾的《爱玛?高德曼的女性主义对巴金的影响》，平啸的《走进女性――凌叔华笔下的女性世界》，孟悦、戴锦华的《浮出历史地表》，陈思和、李辉的《怎样认识巴金早期的无政府主义思想》等。女性形象历来倍受作家的关注，纵观国内外文学，关注女性命运的作家不胜枚举。国外的有古希腊悲剧中的克利泰姆斯屈拉、莎士比亚的戴斯得蒙娜，古典主义的费尔德拉，十八世纪的克拉丽莎，现实主义小说中从托尔斯泰的安娜到多丽思芬，来辛的安娜等等，都是对女性心灵的探幽。[1]?而中国的现当代作家更是充满着对女性命运的的关注，如茅盾的处女作《蚀》三部曲，就是探索大革命前后“时代女性”命运的著作。继《蚀》之后，茅盾在《虹》、《路》、《?腐蚀》等著作里，都侧重写了“时代女性”在时代浪潮里浮沉的经历与命运。在现代其他女作家的作品中更是表现了丰富多彩的女性形象，如丁玲笔下叛逆的莎菲女性，庐隐笔下充满悲哀的女性，萧红作品中有着孤寂心态的女性，冰心笔下女性“满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停留”的神情，郁如笔下女性的热情而执著的追求。巴金先生的作品也表现了一个个女性世界，如《激流三部曲》中的鸣凤、梅芬、瑞珏、琴，《寒夜》里的曾树生等。巴金先生在《爱情三部曲》中塑造了许多性格鲜明的女性，如具有东方女子温淑风韵的张若兰，活泼华美的秦蕴玉，奉求恋爱至上的慧，健康成熟的女革命家李佩珠等等。在这篇文章中，主要探讨这群性格迥异的女性，在她们身上放射着奇异的光辉。一《爱情三部曲》中女性形象虽然都是小资产阶级的知识女性，但在她们身上表现鲜明的个性特征，有的温顺、贤淑，有的热情大方，有的热衷革命等等。大体可以把她们分为以下几类：（一）传统文化哺育下的美丽灵魂在《爱情三部曲》中熊智君、瑶珠这些天使般的女性，她们属于弱势群体，奉行“爱的哲学”，在巴金的《爱情三部曲》中，她们“爱的哲学”就是无条件的对男性爱人的无私奉献。这群女性虽然也处在封建社会的围笼里，但是因为对美好理想的崇敬以及个人善良纯洁的心灵，而依然能够在外界环境的束缚中保持着高洁的人生态度。她们没有“人到中年”之后的家庭俗世毒害所导致的心理萎缩和变态，而是以自己纯洁善良的心灵和行为上演了一幕幕可歌可泣的生命之歌。她们在对爱人的温柔恭顺与对情感的寻找中不断的平衡着，这种寻找一直延续在她们的生命历程之中，至死也未曾动摇。当作为社会道德重压下的“三从四德”、“三纲五常”的伦理观念钳制了这些女性寻觅丰满情感世界的行动时，她们的生命呈现出顺从忍让，乃至妥协屈服的状态，而不是产生怨恨心理或进行抗争。张若兰、熊智君、瑶珠这几个女性不仅温柔美丽，而且宽厚贤惠，几乎是传统淑女的现代翻版。在她们身上你看不见丝毫怨恨阴谋，所能感到的只是净化后的纯洁。张若兰是《爱情三部曲》中最先出场的女性。一个美丽温柔的“小资产阶级的女性”。一个白衣青裙的少女，她有着丰腴的脸，白里透红的皮肤，略略高的鼻子，和一对星星一般明亮的眼睛，嘴边