2017届高考一轮复习西方人文精神的起源与发展.pptVIP

课标要求 西方人文精神的起源 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 西方人文精神的发展 （1）文艺复兴和宗教改革 知道薄伽庄等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 （2）启蒙运动 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 人文精神 人文精神就是以人为本的精神，强调一切从人出发、一切以人为归宿的精神，关心人及人的精神生活，尊重人及人作为精神存在的价值，是高度重视人的价值和尊严的一种思想态度。 广义上的人文精神，指始于古希腊的一种文化传统。其基本内涵为人性（指对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神）、理性（指对真理的追求，是广义的科学精神）和超越性（指对生活意义的追求）。 狭义的人文精神，指文艺复兴时期的人文主义思潮，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，反对神学的灵肉对立，用天国生活否定尘世生活等思想。 东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。 (1)根据材料，概括指出中、西方传统思想对“人”的认识有何不同？（4分） 材料：西方的人文主义源于古希腊，主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人。西方文化中的人文精神是“为学”的，“为学”就是指一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人。而中国的人文精神，习惯于从人与人的关系中去体认一切，将人视为群体的一分子，而非个体。可以说，中国文化中的人文精神是“为道”的，人是有伦理道德自觉的互动个体。 ——摘自吴惠红《中西人文精神异同探析》 2016全国三卷 古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人 A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值 从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重；在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击；…… 文坛三杰（意大利文艺复兴前三杰） “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。” ——彼特拉克 《十日谈》为什么又被称为《人曲》？ 材料一：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。……如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力， …则一切便都完了。 材料二：自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利 ——孟德斯鸠《论法的精神》 材料反映了孟德斯鸠的什么思想主张? 孟德斯鸠的思想 1、 反对君主专制，主张君主立宪，提出三权分立学说 2、法律不能违背理性，法律应当是理性的体现 代表人物 （2013?天津文综?3）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是 A．民主共和 B．贵族共和 C．君主立宪 D．君主专制 课堂演练 卢梭的思想 （1）天赋人权 （2）社会契约论 （3）人民主权（人民有权推翻统治者） 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法