中国现代文学史.PPT

* 一、郁达夫与“自叙传”抒情小说 郁达夫(1896—1945) 本名郁文，字达夫，1913年赴日本留学，1921年和郭沫若一起创办创造社，同年10月出版《沉沦》，是为中国现代文学史上第一部白话短篇小说集，也是现代文学史上最早的留学生小说集，引起文坛的震动。 * “零余者”形象 来自俄罗斯小说家屠格涅夫的《多余人日记》，而其代表人物则是《罗亭》中的同名男主人公。郁达夫把“多余人”翻译成“零余者”，从多余人的形象中获得深刻的共鸣 俄国文学家屠格涅夫 * 郁达夫称自己身上有三重精神要素：对于大自然的迷恋，向空远的渴望，远游之情，并把这三重要素视为写作的“主要动机” * 郁达夫的小说叙事的三种形态 1.以《沉沦》为代表，小说结构表现为散文化和情绪化的特征 2.到了《春风沉醉的晚上》和《薄奠》，小说中既有“我”，又有了“她”，出现了两个主人公、两种人物的生存境遇的参照 3.到了1932年的《迟桂花》，“她”真正成了主人公，而“我”除了作为小说人物之外，更体现一个叙事者的功能 * 二、 “五四”时期的抒情小说 人生从十八九到二十余，总是要经过一个浪漫的抒情时代的。 ——郁达夫 * 如果说，“五四”时期以《女神》为代表的浪漫主义诗歌中充满狂飙突进的激昂情绪，那么小说中的情感则往往表现为低回、感伤，其中最主要的原因在于抒情小说大多创生于“五四”落潮之际，尤其“到‘五卅’的前夜为止，苦闷彷徨的空气支配了整个文坛” 1921年版《女神》封面 * 郭沫若在1919年发表以朝鲜为背景的首篇小说《牧羊哀话》。此后的文学创作间或有小说问世，直到1947年发表《地下的笑声》，其间的小说收于《落叶》、《塔》、《橄榄》、《豕蹄》等 《牧羊哀话》 * 创造社有影响的小说家还有张资平，以写三角恋爱小说著称，主要作品有《梅岭之春》、《苔莉》、《飞絮》等 * 庐隐(1899—1934)，原名黄淑仪，1921年加入文学研究会。主要作品有短篇小说集《灵海潮汐》、《曼丽》，长篇小说《归雁》、《象牙戒指》，其中最有影响的是短篇小说《或人的悲哀》、《丽石的日记》，中篇小说《海滨故人》 * 冯沅君(1900—1974)，河南唐河县人，1922年开始以淦女士的笔名在《创造》季刊、《创造周报》等杂志上发表《隔绝》、《旅行》、《慈母》、《隔绝之后》等小说，其后收入小说集《卷葹》 * 三、乡土小说的流脉 “侨寓文学的作者” 改造国民性的主题 民俗学的价值 小说家的怀乡病 乡土小说的意义 * 乡土小说 “五四”时期通常与问题小说、抒情小说并称的第三种小说类型，指“五四”时期从广大乡村流浪到北京的青年作家以乡土为主要题材的小说创作潮流 * 乡土小说的作者 “五四”运动直接熏陶出来的鲁迅这一代之后的第二代新文学作家，他们大部分有乡土童年的生活背景，又受“五四”的感召离开故土进入都市，一方面接受了现代文明的影响，另一方面也与乡土保持着观照距离，再回过头来以现代意识反观乡土，就有了终老乡土不曾有的感受和发现 * 乡土小说家首先发现的是故乡原始习俗的落后愚昧以及反人性的野蛮残酷 乡土小说所普遍具有的民俗学方面的价值 乡土小说还侧重叙写了作家们在都市中接受了现代文明的同时，因感受到随着中国社会生活的半殖民地化、商品化和城市化带来的道德问题 * 乡土小说的意义： 1.乡土小说家们普遍注重对地方风物民俗的描写 2.乡土小说作者是一批真正扎根乡土生活，真切地了解乡土农人的辛酸和痛苦的小说家 3.乡土小说反映了“五四”从启蒙主义的个性解放发展为社会解放的思潮，打破了“五四”的“自我”的形象，从浪漫主义的天空回到了坚实的大地，回到了社会现实 * 四、“为人生”的小说 乡土生活的表现，作家创作视野的扩大，使小说题材的扩大成为可能，“为人生”的理念也得以真正在创作实践中落实。 王怀庆作《倪焕之》插图原稿 * 叶圣陶(1894—1988)，问题小说代表作家之一。1921年与沈雁冰、郑振铎等人发起成立“文学研究会”。20年代相继出版短篇小说集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等，并在1928年创作了长篇小说《倪焕之》 * 王统照(1897—1957)，字剑三，山东诸城人，“五四”初期“问题小说”的代表作家，代表作有《沉思》《微笑》《湖畔儿语》和《生与死的一行列》 * 许地山(1893—1941)，笔名落花生，1917年入燕京大学，后去牛津学宗教考古学，精通梵文。他的早期小说大都以东南亚为背景，充满异域情趣，是文学研究会作家中最奇特的一位，其创作有他人无法重复和替代的文学史价值 * 研究论