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波普尔的科学哲学 人物简介： 卡尔·波普尔（Karl POPPer 1902一）原籍奥地利，后移居新西兰、 英国，1945年入英国籍。波普尔自己把他所主张的哲学定名为“批判理性主义”，它包括“证伪主义”和“社会改良主义”两方面。 波普尔的科学哲学 主要著作有： 《研究的逻辑》（1933）； 《科学发现的逻辑》（1956）； 《历史决定论的贫乏》（1944一1945）； 《开放社会及其敌人》（1945）； 《历史循环论的贫困》（1945）； 《猜测与反驳》（1963）； 《客观知识》（1972）以及与神经生理学家艾克尔斯合著的《自我及其脑》（1977）等。 一、波普尔的证伪主义的科学哲学 科学哲学是波普尔哲学的主要部分。波普尔反对维也纳学派的证实原则，所以他称他的科学哲学为批判理性主义，有时又称之为“证伪主义 ”。 （一）反归纳主义与经验证伪原则 1．反归纳主义 波普尔认为，归纳法只能告诉人们以过去，不能告知人们以未来。波普尔也反对逻辑实证主义关于归纳知识具有或然性的见解；其理由是：（1）过去重复不能保证今后必然重复，也许今后不再重复了；（2）从数学观点看，无论过去的重复数有多大，它只是一个有限数，而未来是无限的，一个有限数与无限数之比，其所得概率只能是零。总之，波普尔认为，归纳法不是科学的方法，它既不能给人们以未来的必然性知识，也不能给人们以未来的或然性知识。 一、波普尔的证伪主义的科学哲学 （一）反归纳主义与经验证伪原则 2．经验证伪原则 A.波普尔认为，科学的理论或命题，不可能被经验证实，而只能被经验证伪。 B.波普尔认为，经验虽不能通过证实个别命题而证实科学的普遍性理论，但却能通过证伪个别命题而证伪科学的普遍性理论。 （二）“理论是大胆的猜测” 波普尔否认理论来源于观察，坚信“理论先于观察”。 1．“理论先于观察” 波普尔坚持理论先于观察。其理由是： 首先，科学的观察具有目的性和选择性，这种目的性和选择性是由科学家的理论、兴趣和期望等决定的。 其次，在观察中必须有理解，无理解的观察只是熟视无睹，而理解必须在一定的理论、观点的指导下进行。 （二）“理论是大胆的猜测” 2．“科学开始于问题” 波普尔认为，科学知识不是始于观察，而是始于问题。我们不是通过观察和联想来学习，而是通过试图解决问题来学习。 他说：“因此，我乐意承认，象我自己那样的证伪主义者更宁愿大胆的推测（即使它可能很快的成为假的），来试图解决一个有趣的问题，而不是去详细叙述一连串无关的老生常谈。我宁愿这样做是因为我们相信，这是我们能够从我们的错误中学习的方法；并在发现我们的推测是假的时，我们对真理就会知道得更多，并将更接近真理。” （二）“理论是大胆的猜测” 3．理论出于“灵感” 普尔认为理论来之于科学家的灵感，即灵感对问题所作出的普遍性的猜测。 他说：“我们应该承认，我们的探索常常是依赖于灵感的。” 波普尔认为，“灵感”是一种非理性的、非逻辑的东西，它突如其来，神秘莫测。 4．“理论是大胆的猜测” 波普尔断言理论仅仅是一种猜测，是一种在先天的期待的推动下，对自然界所作出的普遍性的猜测。由于它仅是大胆的猜测，因而总是不正确的，总有一天要被经验证伪，而为新的猜测代替，因而它是一种暂时的假设。他说：“我们的科学并不是认识。……我们决不能认识，我们只能猜测。” 他说：“即使是那些已得到充分确证的科学理论，也总归还是一假说，一种猜测”。“这可以教导哲学家们懂得科学……仅是大胆的、思辨的猜测所组成的。” （三）“知识的增长”理论 1．“可证伪度” 波普尔认为，任何理论都是可证伪的，所以都具有“可证伪性”。但是每一个理论的 “可证伪度”是不一的。 （1）理论表述的内容愈普遍，它的可证伪度就愈高； （ 2）理论表述的内容愈精确，它的可证伪度就愈高。 他说：“理论的遍性和精确性程度随其可证伪度的增加而增加，因此我们可把一个理论的严格性程度与它的可证伪度等同起来。” （三）“知识的增长”理论 2. 理论的进步性的标志 波普尔认为检验理论是否进步有两个方面的标准：一个是理论方面的标准，另一个是事实方面的标准。他认为理论方面的标准是可证伪度。 一个理论的可证伪度高，它的经验内容的丰富性就高。但是理论的可证伪度高，只表明它的 “潜在进步性”高，只有经受了经验的检验，得到了经验的确证，它才是个真正进步的理论。 波普尔认为，科学的发展过程就是各种理论互相竞争的过程。进步的理论在竞争中不断战胜和取代落后的理论，科学就以发展。 3．“确证”与“证实” A.波普尔认为，“证实”与“确证”是两个在性质上完全不同的概念。 B. “证实” 就是在内容方面证明理论是真理，在时间方面证明它永远正确，不再被证伪了。但“确证” 则不同，它并不证明理论是真理，也不证明永远