孟子的仁政思想.ppt

孟子的仁政思想： 1、民本思想。（民贵君轻） 2、邦国的主权在民。（敬天保民） 3、民对不施仁政的暴君是可以不服从的。 4、政事以民为归宿。 5、用人以民意为准。 6、国君应以保民为职分。 7、施仁政应使百姓安居乐业。 8、反对不义的战争。 孟 子 名 轲 ， 邹 人， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟 母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲 ， 立 志 成 材 。 孟 子 长 大 后 ， 被 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 ， 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。 孟子 终于名声大噪 ， 邹和鲁国君 也常向他请教治国之道 可惜小国 ， 很 难实施孟子“ 仁政”的抱负 。 他决定带 着学生到东方大国 齐国去 。 但齐采取的是富国强兵的政 策 ，对其不理睬 。最后 ， 他来到膝 国 ， 膝 国太子 对孟 子的 “ 仁 政 ” 十分感 兴 趣 ，于是孟子便在膝 国 实行他 “ 仁 政 ”的思想 。 遗憾的 是 ， 膝国是 个 小 国 ， 时 时 有被灭 的危险 ，不可能 把 仁政推行天下 。 于是 到其他 国家宣扬 “ 仁 政 ” 思想 。 可是没有一 位君主愿意实施他的政策 。孟子放弃 继续宣扬仁政的念头 ， 决心写书建立学说。 老 吾 老 以 及 人 之 老? 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，?必 先 苦 其 心 志 ，?劳 其 筋 骨 ，?饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，?所 以 动 心 忍 性 ，?增 益 其 所 不 能 。 男 女 授 受 不 亲 。 乐以天下,忧以天下。 通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 涂通“途” （3）直不百步耳 直通“只”，（课文没作要求。） （4）则无望民之多于邻国也。无失其时 无通“毋” 名词活用作动词 （1）填然鼓之 鼓：打鼓 （2）七十者衣帛食肉 衣：穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：为王、称王、统一天下 （4）树之以桑 树：种植 （5）王无罪岁 罪：归罪、归咎 古今异义 河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物 暴躁，心肠狠。） 邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） 或百步而后止（有人，有时/选择连词） 兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行） 谷不可胜食也（尽/胜利） 数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） 树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） 七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可） 宾语前置句 未之有也 在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A．树之以桑 B．以五十步笑百步 C．请以战喻 D．愿得补黑衣之数，以卫王宫 2、下列画线字解释正确的一项 A．河内凶（有战争） B．邻国之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳 （拖着）兵而走 下面画线字意义不同的一组是 A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B．弃甲曳兵而走 斩木为兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也 对下列各句中“之”的分类正确的一项是 ①斯天下之民至