教师的三重境界.docVIP

. . 教师的三重境界 说到“三重境界”，自然会想到王国维的人生三重境界。 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 师者的三重境界，可以从不同的角度认识。我以为，教精其术做明师，此第一境也。教明其道做名师，此第二境也。教取其势做人师，此第三境也。 先说“精术”之境 术，是方法、手段和技巧。“术”是让“道”成为现实的中介工具和必需途径。万物运行都有方法和规律可循，如果方法运用得当，则事半功倍；运用失当，则功亏一篑，这便是“术”的重要性。“教精其术”的“正确的做事”既然“术”如此重要，师者怎样才能找到合适的方法和手段，教好书育好人呢？ 备好教材，心中有书； 备好学生，心中有人； 备好教法，心中有术； 备好开头，引人入胜； 备好结尾，引发探索； 备好重点，有的放矢； 备好难点，突破难点； 备好作业，讲求实效； 备好学案，渗透学法； 备透理念，融会贯通； 备多用寡，左右逢源； 备之终身，养成习惯； 备中研究，深层探索…… 这就是备课之“术”。 每课一趣，每堂一赞， 每日一题，一题多解， 一题多变，一题多用， 主体参与，分层优化， 问题解决，贴近生活， 创设情境，让生上课， 有意差错，借题发挥， 过程教学，分组讨论， 先学后教，活用媒体…… 这就是教学之“术”。 对于一个欲探索的问题，可从以下几个方面着手进行探索： 从简单问题入手；从具体对象入手； 从特殊情况入手；从问题反面入手； 从观察联想入手；从创新构造入手； 从形象直观入手；从情况分类入手； 从直觉猜想入手；从问题转换入手； …… 这就是数学解题之“术”。 给你一本《给数学迷的500个挑战性问题》，就可以检验你的数学解题“术”的水平，数学老师们不妨找来这本书做一做，看看你能“拿下”几题？我的同事王淼生老师写了本《数学百题精彩千解》一书，数学老师可设法读下这本书，你就知道王老师是怎么修炼数学解题之“术”的。 术精了，你离明师就不远了。 次说“明道”之境 道是道理、规律等形而上的概念。老子《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古人理解事物，都力求追本溯源，以把握事物的根本，而贯穿理解事物整个过程的就是一个“道”字。今日教育之人，理应在“道”上做足文章，因为做教育就是一个明道、悟道、得道的过程。 明即明白、懂得，道即规律、原则。“教明其道”，就是明教书育人之道，就是“做正确的事”。 教育是使人成为“人”的事业，其本义是人通过教育而获得幸福。基于这样的认识，我们所说的教育之道，是建立在以提升学生素质为价值取向，追求学生身心的全面发展、全体学生的共同发展、尊重学生的差异发展和学生未来的持续发展的教育观上的。 就教师而言，教育之道主要是教书之道和育人之道。 我总结的“教书之道”的新走向，标题于下： 从生答走向生问；从学会走向会学； 从知识走向方法；从双基走向素养； 从好玩走向玩好；从教会走向教慧； 从智商走向情商；从题海走向题根； 从无疑走向生疑；从本科走向跨科； 从随性走向诗性；从本本走向超本； 从小气走向大气；从有效走向长效； 从师考走向生考；从教学走向促学； …… 我还总结了“育人之道”的新走向，标题于下： 从一致走向差异；从共性走向个性； 从育形走向育心；从有形走向无形； 从理性走向情感；从封闭走向开放； 从他主走向自主；从人治走向法治； 从法治走向文治；从发话走向对话； 从讲台走向平台；从智商走向德商； 从专管走向共育；从师长走向师友； 从班级走向社会；从培养走向培育； …… 道明了，践行了，你就步入名师之列了。 再说“取势”之境 世间万物皆不出道术。道不正则术不明，术不明则道难行。今日之教育，过于追求“术”，把学科教学搞成了解题术——注重雕虫小技，而忘却了教育教学之根本。这个“根”，就是“道”。古语云：“术合于道，相得益彰；道术相离，各见其害。”可见，道与术只有合而为一，才能产生更大的能量。 师者，不仅要具备要具备形于外的“术”，更要具备涵于内的“道”，做到“道术合一”。这个“度”的把握，在我看来就是“取势”。 我们明白了“道”“术”的含义，便知：无道术不精，无术道难达。天下万物皆不出道术。古人有云：“精于术而以道为本，守于道而以术御事。”如此看来，大道为基、术行天下、道术合一“三位一体”，就是成就事业的一大法宝。 教育之“度”，就是教育行为的恰如其分。教师只有尊重教育规律，在工作中做到心中有“度”，行在“度”中，才可能使自己的教育是合理的有效的。“教育之道，在于‘度’术”。 “中庸之道”是教育之道中的重要一“道”。“中庸之道”，即做任何事情都要有一个“度”，既不能“不足”也不能“过分”，切不可走极端，否则只会是适得其反。联系到教育，