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他唯一的要求，就是这些被他资助的学生，将来 一定要回到贫困地区，告诉大家改变观念，要读 书，要有文化。那样，对自己好，对别人好，对 国家好。 阿里木忙的时候就快快乐乐地烤羊肉 串，闲的时候就会想娶个老婆，要是能娶个穆斯 林老婆，那就太好了！ 他娶过老婆。他说，穆 斯林不兴谈恋爱，都是介绍，一看中意便结婚。 人家给他介绍的老婆长得不错，他高兴得马上就 决定结婚了，心想终于有了老婆，这下我要好好 对待她。 结果阿訇刚刚主持完婚礼，一个喝了 很多酒的男人就来请新娘跳舞，新娘欣然与他搂 着跳了。 这下阿里木可气坏了：穆斯林的婚礼 上是不允许喝酒的，新娘也是不允许这样和别的 男人跳舞的，这是个什么新娘！于是决定跟新娘说， 我要离开你！ 贵州人都笑阿里木，就这么点事你 就要离婚么？你就不兴谈个恋爱接触接触再结婚？ 我们贵州妹子也挺好，干脆当地找个姑娘安家算了。 阿里木认真地说，那样的女人不能要。不谈恋爱。 结婚就应该介绍，就算是像赌博，赌上个好老婆挺 好的。毕节的姑娘不错，可是穆斯林“缺货”。受过 穆斯林文化教育的人，就会明白，我们是很传统的。 阿里木的生活很简单，吃饭、睡觉、烤羊肉串、捐 助穷学生。可他真是快乐啊！能吃上那么快乐幽默 又善良的人烤出来的羊肉串，真觉得生活也变得美 好！ 他在毕节烤了8年的羊肉串，因为这里没有他 那些没文化的穷同乡们再来打走他了。他也还 不知道自己的下一站在哪里，他还在等着自己 的穆斯林老婆呢。 可是他仍然那么开心地说： “到哪里，我都会带着自己勤劳的双手嘛！” 我真是羡慕快乐的阿里木。我也懊恼，自己日 渐枯竭的语言，没办法写出他的生动与魅力。 ◆二是逆向思维 ——对那些大家比较熟悉的素 材，围绕中心论点，从相对或 相反的角度展开分析。（可以 是部分内容使用也可以是全文 使用这种思维） 尽管“开卷有益”是个成语，但我认为： 如果盲目开卷，未必有益。 开卷不一 定有益,有时（假如读了坏书）会造成 损害.像教育家徐特立说的：“有关家国 书常读，无益身心事莫为。”无益身心 的事大多来源于读了那些坏书。当今社 会上的一些少年的犯罪事实就是一个很 好的证明，就是被那些不良书刊污染了 例一： 开卷未必有益 心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。 现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含 的第一层：开卷不一定有益。 那些不健康、对我们没有多大帮助的书， 就不要看。要看书，就看一些有利于我 们身心健康、对我们学习、生活中都有 帮助的书。这样的书就是好书，只有看 好书，才不会毁了自己。有人把书比作 了朋友，看好书，就是交好朋友，才会 进步；则看不好的书，当然是交不好的 人作朋友，那样你就会退步。因为近朱 者赤，近墨者黑嘛！ 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选 择的看书。而不要因为看错了一本 书，将自己引入歧途，毁了自己的 一生。我认为开卷未必有益。诚然， 读书可以使人增长知识，陶冶性情， 修养身心，但“开卷”只是“有益”的 必要条件，而非充分条件。 汉代刘 向曾说过：“书犹药也，善读之可以 医愚。”书既然是药，就具备两种 功能：一是良药，药到病除；一是毒 药，置人于死地。不是吗？20年代的 德国，不少人因看了希特勒的《我的 奋斗》，受其不良影响而论为希特勒 的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友 一样，可能会把你戕害”。一点也不假， 现在就有一部分同学迷上了武侠或言 情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍， 而把功课“丢”在一边，导致学习成绩 一直往下降，最后造 成竹篮打水一场 空。试想，“开”这样的书“卷”，能说 是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝， 一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开 卷是否有益，得先看开什么卷。 你好从古至今，无论在字典里还是在人们 口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前 卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和 否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥 的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我 认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于 向权威挑战的人，其精神是值得称道的。 例二： 班门也能弄斧 陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误， 写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并 及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新 星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利 的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之 人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对 自己的